الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٢٤

القدير الغيور . . أيها الرب الإله الرحيم المخلص . . أيها الرب الجواد الغني

في الرحمة ، امنح خادمك أن يكون بين أمة رسولك يوم الدين . . لكن هكذا

أيها الرب العظيم الرحيم " ، " أيها الرب القدير الرحيم ، ارحم وأصخ السمع

إلى كلمات عبدك ( 1 ) " !

( 3 ) توحيد الله والتوكل عليه :

يرى الغزالي أنه يجب على الإنسان أن يفهم التوحيد بأن يرى الأشياء كلها

من مسبب الأسباب ، ولا يلتفت إلى الوسائط ، بل يرى الوسائط مسخرة

لا حكم لها ، وأن يوقن بالثواب والعقاب ، بأن يغلب على قلبه أن من يعمل

مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ، موقنا بأن الله تعالى

مطلع عليه في كل حال ، مشاهد لهواجس ضميره وخفايا خواطره وفكره ،

ويظهر أثرا الخشية عليه ، لا ينظر إليه ناظر إلا وكان نظره مذكرا بالله تعالى ،

وكانت صورته دليلا على عمله فيكون أكثر بحثه عن علم الأعمال ( فإن أصل

الدين التوقي من الشر ) ، ويكون اعتماده في علوم على بصيرته وإدراكه

بصفاء قلبه .

ويقول إن التوحيد يترجمه قولك " لا إله إلا الله وحده لا شريك له "

وإن هذا التوحيد له أربع مراتب :

( 1 ) أن يقول الإنسان بلسانه " لا إله إلا الله " وقلبه غافل عنه أو منكر ،

وهذا يسمى توحيدا ، مناقضا للتثليث الذي صرح به النصارى ، ولكنه قد يصدر

من المنافق ، الذي يخالف سره جهره .

( 2 ) أن يصدق بمعنى اللفظ ، كما صدق به عموم المسلمين ، وهو اعتقاد

العوام .

( 3 ) أن يشاهد ذلك بطريق الكشف ، بواسطة نور الحق ، وهو مقام

المقربين ، وذلك بأن يرى أشياء كثيرة ، ولكن يراها على كثرتها صادرة عن

الواحد القهار .

( 1 ) راجع ص 130 و 58 و 76 و 233 و 309 و 310 و 26 من إنجيل برنابا .