الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٢٦٥

الموصل في عهد السلطان عبد الحميد ، في ص 33 الباب الثاني ، إن هذا هو الصحيح

لا الترجمة العربية للآية " المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ،

وبالناس المسرة ( 1 ) " !

ويقول المرحوم الشريف الحسيني المغربي ، في تفسير قول الله تعالى " قل

بفضل الله وبرحمته ، فبذلك فليفرحوا ، هو خير مما يجمعون " ، إن فضل الله

ورحمته ، هو محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مستندا بذلك على قوله تعالى

" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " ، أي من جن وإنس وشجر وحيوان ، فما من

شئ إلا وهو مستمد من نوره صلى الله عليه وسلم ، وله إليه وجهة ، وقال تعالى

" هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم ، يتلو عليهم آياته ، ويزكيهم ، ويعلمهم

الكتاب والحكمة ، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " ، إلى قوله " والله ذو الفضل

العظيم " ، وكذلك الأنبياء ، أخذ الله تعالى منهم ميثاقهم أن يؤمنوا به وينصروه

كما قال جل وعلا " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين ، لما آتيتكم من كتاب وحكمة ،

ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم ، لتؤمنن به ولتنصرنه ، قال أأقررتم وأخذتم

على ذلك إصري ، قالوا أقررنا ، قال فاشهدوا ، وأنا معكم من الشاهدين "

فامتثلوا أمر ربهم ونصروه ، بأن بشر كل نبي قومه به صلى الله عليه وسلم ، فقال

عيسى عليه الصلاة والسلام ، كما حكى عنه الله تعالى " وإذ قال عيسى بن مريم ،

يا بني إسرائيل ، إني رسول الله إليكم ، مصدقا لما بين يدي من التوراة ، ومبشرا

برسول ، يأتي من بعدي ، اسمه أحمد " ، وقال تعالى " محمد رسول الله ، والذين معه

أشداء على الكفار ، رحماء بينهم ، تراهم ركعا سجدا ، يبتغون فضلا من الله

ورضوانا ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود ، ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم

في الإنجيل ، كزرع أخرج شطأه ، فآزره ، فاستغلظ ، فاستوى على سوقه ،

يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم

مغفرة وأجرا عظيما " ، فتعريب الأنبياء قومهم به صلى الله عليه وسلم ، في التوراة

( 1 ) راجع ص 505 - 507 من " بطل الأنبياء أبو القاسم " لأستاذنا المرحوم محمد لطفي جمعة .