الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٢٥٣

من خير أو يقضى عليه به من شر ، لأنه مسافر يكفيه منها زاد الراكب من

الكفاف ، وأن الورع لا يعدل بشئ ، وأن حقيقته في ترك ما لا بأس به ،

حذرا مما به بأس ، وأن من الإيمان التواضع في اللباس ، وترك التبجح به ! !

وقد كان فقر النبي الكريم ، من إيثاره على نفسه بأمواله ، إذ كان يفرقها

على المستحقين من أصحابه والمساكين ، وفي النوائب التي تنوب المسلمين ، ولا يرد

سائلا إذا وجد مالا كثيرا ، ولا يضع درهما فوق درهم ، فكان سيد الأغنياء

الشاكرين ، وكان سيد الفقراء الصابرين .

ونخرج من هذا ، إلى أن النبي الكريم كان فقيرا ، ولم يعبه هذا الفقر ، لأنه

لم يعبأ بالدنيا وزينتها ، وكان همه الروح والسمو بها ، والنفس وتزكيتها ، ولما آناه

الله المال ، كان ينفقه في سبيل الله ويتصدق به ، إلى حد أن كان يتصدق بالمال

وينام طاويا ، وما ذاك إلا رغبة فيما عند الله وتقديم القرض الحسن لله الذي

وعد في القرآن الكريم بأن يضاعفه ، هذا على زهد في هذا الدنيا الفانية

وانصراف عن زخرفها ، خشية أن يشغله المال وجمعه وكنزه عن الذكر الحق

لربه والدعوة إليه والجهاد في سبيله !

" وقد كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله ، كاف لك في الأسود ،

ودليل ذلك على ذم الدنيا وعيبها ، وكثرة مخازيها ومساويها ، إذ قبضت عنه

أطرافها ، ووطئت لغيره أكنافها ، وفطم عن رضاعها ، وزوى عن زخارفها ،

وإن شئت ثنيت بموسى كليم الله صلى الله عليه وسلم ، إذ يقول " رب إني

لما أنزلت إلي من خير فقير " ، والله ما سأله إلا خبزا يأكله ، لأنه كان يأكل

بقلة الأرض ، ولقد كانت خضرة البقل ترى من شفيف صفاق بطنه ، لهزاله

وتشذب لحمه ، وإن شئت ثلثت بداود صلى الله عليه وسلم ، صاحب المزامير

وقارئ أهل الجنة ، فلقد كان يعمل سفائف الخوص بيده ، ويقول لجلسائه

أيكم يكفيني بيعها ، ويأكل قرص الشعير من ثمنها ، وإن شئت قلت في عيسى

ابن مريم عليه السلام ، فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن ، وكان إدامه

الجوع ، وسراجه بالليل القمر ، وظلاله في الشتاء مشارق الأرض ومغاربها