الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٢٥١

رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم ، لا يحفو على أحد ، يقبل

معذرة المعتذر إليه ، يمزح ولا يقول إلا حقا ، لا يمضي له وقت في غير عمل

لله تعالى ، أو فيما لا بد له منه من صلاح نفسه ، لا يحتقر مسكينا لفقره ،

ولا يهاب ملكا لملكه ، يدعو هذا وهذا إلى الله ، دعاء مستويا ( 1 ) .

وبالجملة لا توجد صفة كريمة إلا كان لنبينا الكريم الذروة فيها ، فكان

شديد الحياء ، وكان أبر الناس بأصدقائه وكان شديد التواضع ، وكان يعفو عن

كثير ويتحمل الأذى في سبيل نصر الله ، وكان كثير السخاء ، والكرم ، وكان

يداعب ولا يقول إلا حقا ، وكان صلبا في التمسك بالحق ، وكان أكثر الناس

حرصا على الأدب في حق ربه ، وكان وفيا للناس وللأماكن والجهات ،

بارا بأولاده وأهله ، وكان صلى الله عليه وسلم غني الروح فقيرا من المادة ،

فقد حدثنا أنس رضي الله عنه ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" لقد أخفت في الله ما لم يخف أحد ، وأوذيت في الله ما لم يؤذ أحد ، ولقد أتى

علي ثلاثون يوما ما بين يوم وليلة ، وما لي ولبلال من الطعام ، إلا شئ يواريه

إبط بلال " !

وحدثنا أبو طلحة رضي الله عنهما ، فقال : شكونا إلى رسول الله صلى

الله عليه وسلم الجوع ، ورفعنا ثيابنا عن حجر ، فرفع رسول الله صلى الله عليه

وسلم ، عن حجرين ( 2 ) "

الله أكبر ! هذا رسول الله ، لو شاء لأوتي خزائن الأرض ، ولكنه آثر

ما عند الله في الأخرى ، وجاهد في سبيل ربه ولم يعبأ بالحياة المادية الصغيرة ،

لأن الروح السامية النبيلة همها غذاء الروح ، من مناجاة ربها ، والجهاد في سبيله

والعمل للقرب منه ، طارحة ما في الحياة الدنيا من بهرج ، لأنها وقد عرفت الحق

لم تجد أكبر من هذه المعرفة لذة ، فآثرت ما يوصلها إلى مرقاة القرب من الحق

لأن ما عند الله باق ، وما في الدنيا ظل زائل ، لذا لم يكن النبي الكريم ، ليهتم

( 1 ) راجع ص 249 و 250 من إحياء علوم الدين للغزالي ج 2 . ( 2 ) راجع ص 174 ج 1 من تيسير الوصول للشيباني .