الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٢٥

والمحقق أن بهرام الأول أخا هرمز الأول ، ترك ماني تحت رحمة رجال

الدين ، وحكم على ماني بالكفر فأدخل السجن حيث عذابا مبينا مات على

أثره ، وكان ذلك عام 276 ، وفي رواية أنه صلب وسلخ حيا ، ثم قطعت رأسه

وحشى جلده وظل معلقا على أحد أبواب مدينة جنديسابور في الأهواز

( ( سوريان ) .

ويلخص تيودور بركونائى رأيه في أتباع ماني الكافر ، فيقول : إن جميع

أتباع المانوية هم من الأشرار الذين يقتلون الناس بطرق خفية شيطانية ، وهم

يرتكبون الفاحشة فيما بينهم بلا حياء ، وقد تجردوا من الرحمة ، وليس

فيهم فضيلة !

( ه‍ ) وقد أخذ رجال الدين الزردشتيون يفقدون نفوذهم يوما بعد

يوم ، وخفت حدة التعصب وأصبح المستنيرون يؤثرون قواعد الأخلاق

على عقائد الدين ، وكثرت الشكوك حتى اتسع الأفق وكثر المفكرون

وأصبحت الخرافات الدينية الكثيرة المزدية تضايق رجال الدين أنفسهم

واخترعت الشروح العقلية ، وقال أحد الموابذة تضايق رجال الدين أنفسهم

واخترعت الشروح العقلية ، وقال أحد الموابذة في مناظرة مع جورجيوس

المسيحي " نحن لا نعتبر النار إلها ، ولكنا نعبد الله بواسطتها " ! وسرعة انتشار

الإسلام في إيران يرجع إلى أسباب عدة من بينها سبب نفساني نراه في ثنايا

كتب الحكمة ، وبشكل أوضح في آراء برزويه وهو من أكبر الرجال ثقافة .

وفي الوقت الذي أدى فيه الفتح الإسلامي إلى أن فقدت الزردشتية عون

السلطان وأدرك رجال هذا الدين ، أن لا بد من مجهود عظيم لمنع هذا التحلل

الكامل ، فنزعت فكرة زوران مع كل الخرافات الدينية الصبيانية التي

تتصل بها ، وهكذا تغيرت الفكرة في خلق الدنيا وقضى على فكرة عبادة

الشمس لتقوية فكرة التوحيد في ديانة أوهر مزد ( 1 ) !

( 1 ) راجع ص 19 - 21 و 26 - 30 و 132 - 136 و 169 - 190 و 418 - 424 من إيران في عهد الساسانيين لكرستنسن تعريب الأخ الدكتور يحيى الخشاب ومراجعة أستاذنا الدكتور عبد الوهاب عزام .