الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٢٢

الحقيقة الدينية والأخلاق ، وأخيرا بالجد في الأعمال التي تؤدي إلى غلبة

قوى الحياة على قوى الموت ، وبالمساعي المؤدية إلى الحضارة ، وخاصة زرع

الأرض ، يقف في صف روح الخير " الفكر الطيب ، القول الطيب ،

والعمل الطيب " وهي الأسس الثلاثة التي تنطوي عليها مبادئ الأخلاق عند

زردشت ! والجزاء هو الجنة والعافية والخلود في مساكن العليين ، بينما العذاب

الطويل في " نادي الكذب " سيكون عقاب الأشرار ، ولكن بجانب المحاكمة

التي يقتضيها الفرد بعد موته مباشرة ، نجد في كاتات الأوستا وهي العظات

المنظومة ، التي تحوي أو تعبر عن وعظ زردشت إشارات إلى حساب عالمي

عال ، يجريه الروح والنار ، روح مزدا وبلاء النار ، بلاء المعدن المذاب في

آخر الزمان ، حين تنتهي المعركة الأخيرة بين قوى الروحين الخير والشر

بانتصار مزدا !

( ب ) وقد أتاح اختلاف الشعوب والأجناس ، أرضا صالحة لمزج

المدنيات والديانات ، وقد رأينا أن الفلسفة الإغريقية قد توحدت مع الأديان

الشرقية ، ونتج عن ذلك تشابك كثير ومتنوع ، فالديانات الغامضة - ديانات

شعوب آسيا الصغرى - قد أدخلت هناك عنصرا جديدا ، والآراء الفلسفية

اليونانية ، قد سرت إلى هذا المزيج ، الذي أضيفت إليه نظريات كيماوية

وسحرية والأمور المعنوية والقوى الطبيعية - التي كانت تعد آلهة - قد

ظهرت في أسماء إغريقية !

وفي القرن الثاني الميلادي تطورت فكرة الجنوستيكية في الإمبراطورية

الرومانية والعقائد المتعلقة بمعرفة الله ! فأخذ أهل المذهب يبحثون عن أسانيد

لنظرياتهم في الكتابات المسيحية المقدسة !

وهناك فرق عظيم بين الثنائية عند المزديين والثنائية عند الجنوستيكيين .

ففي المزدية كل من العالمين روحي ومادي في الوقت نفسه ، أما الجنوستيك

ففي عكس ذلك تقرن دنيا النور بالروح ودنيا الظلمات بالمادة !