الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ١٥٧

ليحرساه ، وبعث له الأنبياء ومنحه الشريعة ومنحه الإيمان ، وينقذه كل دقيقة

من الشيطان ، ويريد أن يهبه الجنة ، بل أكثر من ذلك فإن الله يريد أن يعطي

نفسه للإنسان ، فتأملوا إذا فيما إذا كان الدين عظيما . !

ولكن لما كنتم غير قادرين على خلق ذبابة واحدة ، ولما كان يوجد

إلا إله واحد وهو سيد كل الأشياء ، فكيف تقدرون أن تمحوا دينكم ؟

حقا إن أقرضكم واحد مائة قطعة من الذهب ، وجب عليكم أن تردوا مائة

قطعة من الذهب ، وعليه فإن معنى هذا أيها الأخ ، هو أنه لما كان الله سيد

الجنة وكل شئ ، يقدر أن يقول كل ما يشاء ويهب ما يشاء ، لذلك لما قال

لإبراهيم إني أكون جزاءك العظيم ، لم يقدر إبراهيم إن يقول " الله جزائي "

بل الله هبتي وديني ، لذاك يجب عليك أيها الأخ عندما تخطب في الشعب أن

تفسر هذه الآية هكذا " إن الله يهب الإنسان كذا وكذا من الأشياء ، إذا عمل

الإنسان حسنا " ، متى كلمك الله أيها الإنسان وقال " إنك يا عبدي قد عملت

حسنا جدا ، فأي جزاء تطلبه مني أنا إلهك ؟ " ، فأجب أنت " لما كنت يا رب

عمل يديك ، فلا يليق أن يكون في خطيئة وهو ما يحبه الشيطان ، فارحم يا رب

لأجل مجدك أعمال يديك " ، فإذا قال الله " قد عفوت عنك ، وأريد الآن

أن أجزيك " فأجب " يا رب أنا أستحق العقوبة لما فعلته ، وأنت تستحق لما فعلت

أن تمجد ، فعاقبني يا رب على ما فعلت وخلص ما قد صنعت " فإذا قال الله

" ما هو العقاب الذي تراه معادلا لخطيئتك ؟ " ، فأجب أنت " يا رب بقدر

ما سيكابده كل المنبوذين " ، فإذا قال الله " لماذا تطلب يا عبدي الأمين عقوبة

عظيمة كهذه ؟ ، فأجب أنت " لو أخذ كل منها على قدر ما أخذت ، لكانوا أشد

إخلاصا مني في خدمتك " ، فإذا قال الله " متى تريد أن تصيبك هذه العقوبة ،

وكم تكون مدتها ؟ " ، فأجب أنت " الآن وإلى غير نهاية " ! لعمر الله الذي

تقف نفسي به حضرته ، إن رجلا كهذا يكون مرضيا لله أكثر من كل ملائكته

الأطهار ، لأن الله يحب الاتضاع الحقيقي ويكره الكبرياء " !

حينئذ شكر الكاتب يسوع وقال له " يا سيدي لنذهب إلى بيت خادمك