الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ١٤

بوخزات مؤلمة ، ثم تدفق العرق غزيرا ، لأني جاملت في الحق آدميين ،

وكان يجب علي نصر الحق ، ولو أغفلت هذه المجاملة لهؤلاء الفانين ، ولكن

في الوقت نفسه اغتبطت وطرب قلبي ، لأني بهذا التألم برهنت لي نفسي على

أني من المؤمنين الصادقين !

ولقد اهتدى الأعرابي بفطرته السليمة للتوحيد فقال : " البعرة تدل على

البعير ، وأثر الأقدام يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ،

كيف لا تدلان على اللطيف الخبير ؟ ! "

فالبعد عن مقتضى الفطرة السليمة ، والجهل ، هما اللذان يدفعان غير المسلم

إلى الكفر والإشراك بالله ، ولقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان الأول

وألقى في غريزته عبادته ، حتى إذا ما ابتعد الناس عن منشأهم وكثرت أكاذيب

الرواة ، فسد الاعتقاد بالله على قدر فساد المدارك ، فأصبحوا يعبدون ما ظهر

لأعينهم ، ونحتوا الأصنام بأيديهم وكانوا يعبدونها لتقربهم إلى الله زلفى ، فنشأت

عن ذلك الوثنية ، وابتعد بها الإنسان عن عبادة الخالق الواحد الأحد ،

فأرسل سبحانه وتعالى للناس رسله لهدايتهم وإنارتهم وإخراجهم من الضلال !

( 2 ) ولوحظ أنه حتى في عهود الوثنية ، كانت تأتي للناس فكر توحيدية ،

وكان بهم حنين حتى وهم غارقون في ضلالهم ، لبصيص من نور الهدى ! !

فنجد مثلا ( أمين حوتب الرابع ) أو ( أمينوفيس ) المعروف باسم

( خوان اتن ) الضوء الموجود في قرص الشمس ، تولى عرش الفراعنة

سنة 1375 قبل الميلاد يقول وهو في الثامنة عشرة من عمره " إن الله واحد

لا شريك له في ملكه ، وجميع خلقه إخوة " ، وأنكر تعدد الآلهة وأزال

أسماءها من على الآثار ، وأقام مكانها إلهه الواحد ( اتن ) !

هجر طيبة وابتنى مدينة الأفق ( تل العمارنة ) واتخذها كرسي ملكه وجعل

من هيكلها مشرعا لدينه الجديد ، ولم يضع فيه صورة ولا تمثالا ، لأن الله

في عرفه أجل من أن يصور أو يمثل بشئ ، وإن يكن قد وضع في هيكله صورة

قرص الشمس تمتد منها أشعة تنتهي بأيد بشرية مشيرة إلى أنها القوة التي تبعث