الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ١٣

لا لسأم دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ، ولا لراحة واصلة إليه ولا لثقل

شئ منها عليه ، لم يمله طول بقائها ، فيدعوه إلى سرعة إفنائها ، لكنه سبحانه

دبرها بلطفه ، وأمسكها بأمره ، وأتقنها بقدرته ، ثم يعبدها بعد الفناء من غير

حاجة منه إليها ، ولا استعانة بشئ منها عليها ، ولا لانصراف من حال وحشة

إلى حال استئناس ، ولا من حال جهل وعمى إلى حال علم والتماس ، ولا من

فقر وحاجة إلى غنى وكثرة ، ولا من ذل وضعة إلى عز وقدرة ( 1 ) " !

( 1 ) أذكر أن لي قريبا دفعه حقده إلى أن يأمر أولاده بعدم تحيتي ،

فأساء بذلك تربيتهم وهدم بذلك ركنا ركينا من تأديبهم ، ولكن له طفلة أسعد

بتحيتها في الصباح كلما توجهت إلى عملي ، بابتسامة بريئة عذبة ، هي ابتسامة

وبراءة الفطرة ! وكنت في صغرى أسكن بجواز مخزن للخمور لمسيحي ،

فتوهمت أني أكون خيرا لو أفسدت على صاحب المخزن بضاعته ، فكنت

أجمع الصبية من جيراني ونلقي من فوق السطح بالقاذورات والأتربة على

براميل الخمور المعتقة لكي نفسدها ، فلما كبرت وتثقفت ، فهمت أن تحريم الخمر

على المسلم ، لا يبيح له التعدي على ملك الغير بهذه الطريقة الهمجية ، وأن النصح

يكون بإتيان البيوت من أبوابها ، لا بالاعتداء على مال متقوم بالنسبة لصاحبه

المسيحي ، أمرنا أن نرعى عهده ونحفظ وده !

وبذا نرى أن فطرة الطفلة في الأولى ، دعتها إلى إهمال دعاية والدها

الفاسدة في عداء لقريبها لا تفهمه ولا تفهم له معنى ، وبراءتها دفعتها إلى ابتسامتها

الحلوة ، كما أن جهلي في صغرى حاد بي عن فهم ما يجب أن يكون في معاملة

الغير ، وصور لي الباطل حقا !

ووجدت يوما وأنا كبير في مجتمع مسيحي ، فسمعت الأذان وكان يجب

علي كمسلم أن أردده مع المؤذن - ولو في سري - ، ولكن ظننت خطأ

أن المجاملة لهؤلاء المجتمعين هي في السكوت وفي عدم الرد على المؤذن ،

فشعر قلبي في الحال بكبر إثم هذا الإغفال ، ووخزني قلبي وطعنني ضميري

( 1 ) راجع ص 376 - 383 من نهج البلاغة ج 1 .