الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ١٢٣

ونعيمها إلى زوال ، وضراءها وبؤسها إلى نفاد ، وكل مدة فيها إلى انتهاء وكل حي

فيها إلى فناء ، أوليس لكم في آثار الأولين مزدجر ؟ وفي آبائكم الأولين

تبصرة ومعتبر ؟ إن كنتم تعقلون ! أو لم تروا إلى الماضين منكم لا يرجعون ،

وإلى الخلف الباقين لا يبقون ، أو لستم ترون أهل الدنيا يصبحون ويمسون

على أحوال شتى ، فميت يبكى وآخر يعزى ، وصريع مبتلى ، وعائد يعود ،

وآخر بنفسه يجود ، وطالب للدنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ،

وعلى أثر الماضي ما يمضي الباقي ! ألا فاذكروا هادم اللذات ومنغص الشهوات

وقاطع الأمنيات ، عند المساورة للأعمال القبيحة ، واستعينوا الله على أداء

واجب حقه ، وما لا يحصى من أعداد نعمه وإحسانه ( 1 ) " .

ولقد جاء في الفصل الحادي والأربعين بعد المائة من إنجيل برنابا عن الموت :

" قولوا لي ! كيف يولد الإنسان متى ولد ؟ حقا إنه يولد عريانا ، وأي

جدوى له متى وسد ميتا تحت الثرى ؟ ليس سوى خرقة يلف بها ، وهذا هو

الجزاء الذي يعطيه إياه العالم ! فإذا كان يجب في كل عمل أن تكون الوسيلة

على نسبة إلى البداية والنهاية ، ليمكن إيصال العمل إلى نهاية حسنة ، فما عسى أن

تكون نهاية الإنسان الذي يشتهي الثروة العالمية ؟ إنه للموت كما يقول داود

نبي الله " إن الخاطئ ليموت شر ميتة " ! إذا حاول خياط أن يدخل جذوعا

في سم إبرة بدلا من خيط ، فما يكون مصير عمله ، إنه ليحاول عبثا ، وجيرانه

يزدرون به ، فالانسان لا يرى أنه فاعل هذا على الدوام ، وهو يجمع الخيرات

الأرضية ، لأن الموت هو الإبرة التي لا يمكن إدخال جذوع الخيرات الأرضية

في سمها ، ومع ذلك فهو بجنونه يحاول على الدوام أن يفلح في عمله ، ولكن

عبثا ، ومن لا يصدق هذا في كلامي ، فليتفرس في القبور ، لأنه هناك يجد الحق ،

فمتى أراد أن يتبرز في الحكمة على من سواه في خوف الله ، فليطالع كتاب القبر ،

لأنه هناك يجد التعليم الحقيقي لخلاصه ، فإنه متى رأى أن جسد الإنسان يحفظ

ليكون طعاما للديدان ، تعلم أن يحذر العالم والجسد والحس ! قولوا لي !

( 1 ) راجع ص 207 - 209 من نهج البلاغة ج 1 .