الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ١١

لا باستفادة ، لا تصحبه الأوقات ولا ترفده الأدوات ، سبق الأوقات كونه ،

والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بتشعيره المشاعر ، عرف ألا مشعر له ،

وبمضادته بين الأمور عرف ألا ضد له ، وبمقارنته بين الأشياء ، عرف أن

لا قرين له ، ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور

بالصرد ، مؤلف بين متعادياتها ، مقارن بين متبايناتها ، مقرب بين متباعداتها ،

مفرق بين متدانياتها ، لا يشمل بحد ولا يحسب بعد ، وإنما تحد الأدوات

أنفسها وتسير إلى نظائرها ، بها تجلى صانعها للعقول ، وبها امتنع عن نظر العيون

لا يجري عليه السكون والحركة ، وكيف يجري عليه ما هو أجراه ، ويعود فيه

ما هو أبداه ، ويحدث فيه ما هو أحدثه ؟ ! إذا ، لتفاوتت ذاته ولتجزأ كنهه

ولامتنع من الأزل معناه ، ولكان له وراء إذا وجد له أمام ، ولالتمس التمام

إذا لزمه النقصان ، وإذا لقامت آية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد أن كان

مدلولا عليه ، وخرج بسلطان الامتناع من أن يؤثر فيه ما يؤثر في غيره ، الذي

لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الأفول ! ولم يلد فيكون مولودا ، ولم يولد ،

فيصير محدودا ، جل عن اتخاذ الأبناء وطهر عن ملامسة النساء ، لا تناله

الأوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ، ولا تدركه الحواس فتحسه ،

ولا تلمسه الأيدي فتمسه ، ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالأحوال ولا تبليه

الليالي والأيام ، ولا يغيره الضياء والظلام ، ولا يوصف بشئ من الأجزاء

ولا بالجوارح والأعضاء ، ولا بعرض من الأعراض ، ولا بالغيرية والأبعاض

ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ، ولا أن الأشياء تحويه ، فتقله

أو تهويه أو أن شيئا يحمله فيميله أو يعدله ، وليس في الأشياء بوالج ، ولا عنها

بخارج ، يخبر لا بلسان ولهوات ، ويسمع لا بخروق وأدوات ، يقول

ولا يلفظ ، ويحفظ ولا يتحفظ ، ويريد ولا يضمر ، يحب ويرضى من غير

رقة ، ويبغض ويغضب من غير مشقة ، يقول لمن أراد كونه كن فيكون ،

لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع ، وإنما كلامه سبحانه فعل منه ، أنشأه ومثله ،

لم يكن من قبل ذلك ، ولو كان قديما ، لكان إلها ثانيا !

" لا يقال كان بعد أن لم يكن ، فتجري عليه الصفات المحدثات ، ولا يكون