خلاصة الأقوال — الصفحة ٢٣٤

الفصل ( 23 ) في الميم ، وفيه أحد عشر بابا

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والظاهر خلافه ، واما أبوه يحيى فإنه كان من أصحابه

( عليه السلام ) .

فلعل قول الشيخ الطوسي والكشي إشارة إلى الأب ، والله أعلم ( 1 ) .

[ ] 2 - ليث بن البختري - بالباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة ،

والخاء المعجمة الساكنة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة ، والراء

المكسورة - المرادي ، أبو بصير ، ويكنى أبا محمد .

روى الكشي عن حمدويه بن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن

أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : بشر

المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري

المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة بن أعين ، أربعة نجباء ، أمناء الله على

حلاله وحرامه ، ولولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوة واندرست .

وقال الكشي : ان أبا بصير الأسدي أحد من اجتمعت العصابة على

تصديقه والاقرار له بالفقه ، وقال بعضهم موضع أبي بصير الأسدي

أبو بصير المرادي ، وهو ليث المرادي .

وروى أحاديث في مدحه وجرحه ، ذكرناها في كتابنا الكبير واجبنا

عنها ( 2 ) .

وقال ابن الغضائري : ليث بن البختري المرادي أبو بصير ، يكنى

1 - رجال النجاشي : 320 ، الرقم : 875 ، وفيه : " سالم " . ذكره الشيخ في رجاله : 81 ، الرقم : 796 ، في أصحاب علي ( عليه السلام ) نقلا عن الكشي ، ثم ذكر ان هذا غلط لأنه لم يلقه ( عليه السلام ) وكان أبوه من أصحابه ، كذا أيضا ذكره في الفهرست ، فما ذكره المصنف عن الشيخ فيه سهو ، مضافا بأنه لم يوجد ذكر للوط بن يحيى في رجال الكشي ، لعله كان موجودا في أصل رجاله . 2 - رجال الكشي : 170 ، الرقم : 286 .