رجال الشيعة في أسانيد السنة — الصفحة ٢١

الجوزجاني في الميزان

وعندي أن حريز بن عثمان ( 1 ) لا يحتج به ، ومثله مثل الذي يحط على الشيخين ،

والله أعلم ( 2 ) .

والذي دعاني لنقل كلامه هو صلاحيته للرد على كل من يجمع بين الوثاقة

وبغض علي ( عليه السلام ) ، أو العدالة أو الصدق ونصب العداء لعلي ( عليه السلام ) .

عصابة بعضها من بعض : حريز ، الجوزجاني ، العجلي ، و . . . . ارتضت لنفسها

المسير على نهج واحد ومذهب قذر في نصب العداء لعلي ( عليه السلام ) وبغضه ، هؤلاء ومن

على شاكلتهم وطريقتهم هم النواصب الذين قضوا حياتهم في بغض أكرم بيت عرف

في تاريخ الاسلام ، البيت الذي طهره الله وارتضاه ليكون نورا ومنارا يهتدى به ، فهم

أعلام الدين ، وألسنة الصدق .

هذه العصابة الناصبة ارتأت لنفسها أن تعادي أعظم انسان بعد رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فضلا وإيمانا وعلما . . . بشهادة جميع المسلمين إلا هذه الزمرة التي ابتليت

بها هذه الأمة .

لقد عانى أكثر رواة الشيعة وخاصة رواة مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) في الكوفة

من هؤلاء النواصب وأمثالهم ، هذه المدرسة التي كانت معقل العلم ومهد المعرفة

وموطن محبي وموالي العترة الطاهرة ، وكانت مركزا علميا تمحورت علومه حول

القرآن وتفسيره والسنة الشريفة ورواياتها ، والفقه وأحكامه ، إضافة إلى علوم أخرى

( 1 ) قال أحمد بن سعيد الدارمي ، عن أحمد بن سليمان المروزي : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه ، راجع تهذيب الكمال : 5 / 576 ، وفي هامش الكتاب : إسنادها جيد ، الدارمي ثقة اتفق عليه البخاري ومسلم ، وأحمد بن سليمان صدوق أخرج له البخاري في الصحيح ، وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده ، وهو حمصي . ( 2 ) هامش تهذيب الكمال : 5 / 579 .