رجال الشيعة في أسانيد السنة — الصفحة ١٨

الجوزجاني في الميزان

أما الذهبي فهو الآخر يقول عنه : وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق

في التحامل على علي ( 1 ) .

مبناه في الجرح والتعديل :

جعل الجوزجاني حب علي ( عليه السلام ) أو بغضه مقياسا لرد الرواية أو قبولها ، وكأنه

بهذا وضع شرطا إضافيا للرد والقبول ، فبقدر ما يكون الراوي مبغضا لعلي ، أو لا

يذكره بخير ، تقبل روايته عنده ، وهو ثقة ، ثبت ، عدل ، صدوق ، وبقدر ما يكون

الراوي ذاكرا لفضائل علي ، أو محبا له ، أو مواليا ، تكون روايته مردودة ، وهو

مجروح ومطعون فيه . ولسخف مبناه هذا فقد حمل المحدثين على اسقاط اعتبار

كلامه في أهل الكوفة ، فهذا عبد الفتاح أبو غدة يقول : وقد استقر قول أهل النقد فيه

على أنه لا يقبل له قول في أهل الكوفة ، كما قاله شيخنا الكوثري في تأنيب

الخطيب ( 2 ) .

أما ابن حجر فقد قال ما نصه : أما الجوزجاني فقد قلنا غير مرة : إن جرحه لا

يقبل في أهل الكوفة لشدة انحرافه ونصبه ( 3 ) .

وقال أيضا : وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح من كان بينه

وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتقاد ، فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي

إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأى العجب ، وذلك لشدة انحرافه في النصب ،

ولشهرة أهلها بالتشيع ، فتراه لا يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلقة وعبارة

طلقة ، حتى أنه أخذ يلين مثل الأعمش ، وأبي نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، وأساطين

( 1 ) ميزان الاعتدال : 1 / 76 الرقم 257 . ( 2 ) انظر هامش الرفع والتكميل : 308 ، ( نقلا عن تأنيب الخطيب : 116 ) . ( 3 ) تهذيب التهذيب : 5 / 41 .