كتاب البيع — الصفحة ٥٤٥

التنبيه الثاني : في اعتبار الانشاء في الإجازة

التنبيه الثاني : في اعتبار الانشاء في الإجازة

التنبيه الثاني

في اعتبار الانشاء في الإجازة

هل يشترط في الإجازة الانشاء ، حتى يبحث عن اعتبار اللفظ وعدمه فيه ،

واعتبار الصراحة وعدمها في اللفظ ، أو لا ؟ وعلى هذا هل يعتبر إبراز الرضا في

صحة العقد ، أو يكفي مجرد الرضا الباطني فيها ؟

قد مر سابقا البحث عن جميع ذلك مستقصى ، وقلنا : بأن مقتضى القواعد

لزوم الوفاء بالعقد المرتبط بالمالك نحو ارتباط ، كصدوره منه ، أو مسبوقا برضاه ، أو

مقارنا له ، أو متأخرا عنه ، ولا دليل على اعتبار الابراز ، فضلا عن الانشاء ، فضلا عن

اعتبار اللفظ في الانشاء ، فضلا عن اعتبار الصراحة في اللفظ ( 1 ) .

وفي بعض ما استدل به على نفوذ العقد الفضولي - كصحيحة الحذاء ( 2 ) - وبعض

ما ذكره الماتن في المقام ، توجد كلمة الرضا أيضا ( 3 ) ، وهذه تدل على عدم اعتبار

أزيد من الرضا في تصحيح العقد ، ومن ذلك الآية الكريمة ( تجارة عن تراض ) ( 4 ) .

ومن الغريب عدم استشهاد المصنف ( قدس سره ) بصحيحة الحذاء في المقام ،

واستشهاده بروايات قابلة للمناقشة ، مع أنه ( قدس سره ) تمسك بها في تصحيح الفضولي

والقول بالكشف فيه ( 5 ) . وكيف كان ، مقتضى القواعد والأدلة الخاصة ، عدم اعتبار

1 - تقدم في الصفحة 426 . 2 - تقدم في الصفحة 434 . 3 - المكاسب : 135 - 136 . 4 - النساء 4 : 29 . 5 - المكاسب : 133 / سطر 26 .