كتاب البيع — الصفحة ٤٥٤

في تحقيق مراد المحقق التستري

وأنه على مبنى الشيخ التستري صاحب المقابس : من عدم اعتبار شئ في المعاملة

إلا القصد إلى اللفظ مستشعرا معناه ( 1 ) ، والشيخ الأعظم ( رحمه الله ) : من أن المعتبر هو إنشاء

النقل بنظر المتعاقدين ( 2 ) ، وإن لم يترتب عليه الأثر واقعا ، يمكن تصحيح المعاملة بما

ذكره الشيخ ( رحمه الله ) من الادعاء .

وأما على ما بنى هو ( قدس سره ) عليه : من أن المعتبر في المعاملة هو التسبب إلى

حصول الأثر الواقعي ، ولو بنحو التسبب في الايجاب الذي لا يمكن إلا بعد القبول ،

فقد ذكر أنه لا يمكن التصحيح بهذا الادعاء ، فإنه بالادعاء لا يمكن التسبب المذكور ،

والحال أنه ملتفت إلى عدم حصول الأثر المقصود ( 3 ) .

في تحقيق مراد المحقق التستري

في تحقيق مراد المحقق التستري

ولا بد لنا - أولا - من تحقيق مراد الشيخ التستري ( رحمه الله ) ، والمحتمل قريبا أن

يكون مراده ( رحمه الله ) ، نظير ما ذكرناه في الايجابات القانونية في العمومات مع ورود

مخصصات عليها بعد ذلك ، وقد مر قريبا أيضا في الفرق بين الاعتبار الحقيقي

والانشائي في المعاملات .

وحاصله : أن الإرادة الانشائية - المسماة بالإرادة الاستعمالية في الايجابات

المذكورة - أمر ، والإرادة الجدية أمر آخر ، وبذلك يمكننا الجمع بين العام والخاص

ودفع التنافي بينهما ، كما بين في محله ، والمعتبر في المعاملة - أي مفهومها - الإرادة

الانشائية ، أي القصد إلى اللفظ مستشعرا معناه المذكور في كلامه ، لا الإرادة الجدية ،

أي الجد بحصول النقل ، بل يمكن القول بأنه غير ممكن ، فإن النقل الواقعي اعتبار

1 - مقابس الأنوار : 114 / سطر 33 . 2 - أنظر حاشية المكاسب ، الأصفهاني 1 : 140 / سطر 12 . 3 - حاشية المكاسب ، الأصفهاني 1 : 140 / سطر 33 .