كتاب البيع — الصفحة ٣٧

المراد بالوفاء بالعقود

والثانية : استعارة الربط بين الإضافتين من العقد المشدد ، وهذا لو جاز فلا

أقل من أنه خلاف الأصل .

فالعقد هو تبادل الإضافتين بلا دخل للتشديد فيه ، لاستعارته من عقد الحبل ،

وهو الربط الخاص فيه .

هذا مضافا إلى تصريح اللغويين بشمول العقد للبيع ( 1 ) ، بل صريح كلام بعضهم

عدم اعتبار اللزوم فيه ، مع تعريفه العقد بالعهد المشدد ( 2 ) ، فيعلم من هذا أن المراد من

المشدد في كلامهم هو نفس الربط الخاص ، لا اللزوم ، ويعبر عنه بالفارسية بسته

شده . فالمعاطاة عقد ، لأنها بيع - كما مر - بل لأنها العهد المشدد ولو قلنا بجوازها .

المراد بالوفاء بالعقود

المراد بالوفاء بالعقود

وأما الوفاء بالعقد في الآية الكريمة ، فالمراد به - كما يظهر من العرف واللغة -

هو العمل بمقتضاه تاما ( 3 ) ، وهذا إنما يتحقق بتسليم العوضين وكون المتعاقدين

ثابتين على ذلك ، بأن لا يسترد ما سلمه إلى الآخر عنه ، ولازم ذلك صحة العقد ، وإلا

لم يجب الوفاء به .

ودلالة الآية على اللزوم سيجئ الكلام فيها .

والمعاطاة - على ما تقدم - عقد ، ويتصور الوفاء بالمعنى المذكور فيها بجميع

أقسامها ، سواء وقع التعاطي من الجانبين ، أو من جانب واحد ، فيجب الوفاء بها ،

ولازم هذا صحة المعاطاة .

إن قلت : هذا إنما يصح لو كان المراد من العقد العهد ، وأما بناء على ما ذكر :

1 - نفس المصادر . 2 - مجمع البيان 3 : 232 - 233 . 3 - لسان العرب 15 : 359 ، أنظر عوائد الأيام : 4 .