كتاب البيع — الصفحة ٣٢١

الصحيح في الاشكال على الشيخ

ولو أريد من الإضافة لحاظ المضاف حال لحاظ المضاف إليه وإضافته إليه

في هذا الحال ، فهذا غير ممكن ، لأن حال لحاظ غلام والتلفظ به لم يتلفظ

ب‍ زيد ولم يلحظ بعد ، وحال لحاظ زيد والتلفظ به انعدم التلفظ ب‍ غلام

ولحاظه ، فلا مورد لاجتماعهما معا .

فعلى ذلك ظهر دفع جميع ما ذكر من الاشكالات المتقدمة ، فإن حال

استعمال القيمة لم يلحظ إلا معناها ، كما أن حال استعمال البغل واليوم أيضا

كذلك ، وإضافة القيمة إلى البغل وإضافتها إلى القيمة تفهمان من الهيئتين ،

هيئة إضافتها إلى الأول وهيئة إضافتها إلى الثاني .

والحاصل : أن قبل استعمال الألفاظ يتصور المتكلم ما يريد إفهامه ، وبعد

ذلك يبرزه باللفظ ، ويفهمه المخاطب بتعدد الدال والمدلول ، ولا يلزم شئ من

اجتماع اللحاظين المتنافيين - أو الآلي والاستقلالي - لا قبل الاستعمال ولا حاله ،

وهذا ظاهر .

أترى أنه لو قال : غلام زيد وعمرو لزم منه محذور ؟ ! فمع قطع النظر عن

الاشكال اللغوي والعرفي ، لم يكن إشكال في مثل إضافة غلام زيد عمرو أيضا .

فالأولى الاشكال على كلام الشيخ بالاشكال اللغوي : وهو أن إضافة شئ

واحد إلى أمرين مترتبين بالإضافة ، غير معهود في اللغة والعرف ، مضافا إلى أن

ظاهر تتابع الإضافات فيما لم تكن قرينة على الخلاف ، تخصيص المضاف الأول

بالثاني ، وتخصيص المضاف الثاني بالمضاف إليه ، فيكون مفاد الإضافة في المقام :

أنه لا بد من أداء قيمة بغل يوم المخالفة ، لا أداء قيمة يوم المخالفة للبغل . نعم ، لو لم

يكن وجه لإضافة البغل إلى اليوم أمكن القول بإضافة القيمة إليه ، وأما مع