كتاب البيع — الصفحة ١١١

استصحاب عدم القرشية

مع صفحة الوجود ، لكن تختلف الموجبة عن السالبة ، بأن المحكي في الأول أمر له

واقع في صفحة الكون ، وباعتبار توافقه مع ذلك الواقع وعدمه يتصف بالصدق

والكذب ، بخلاف الثاني ، فإن المفروض أنه لا واقع له في صفحة الكون ، وباعتبار

توافقه مع ذلك وعدمه - أي خلو صفحة الوجود عنه وعدمه - يتصف بهما .

استصحاب عدم القرشية

استصحاب عدم القرشية

هذا حال القضايا ، فلنرجع إلى ما كنا بصدد بيانه ، وهو جريان الاستصحاب

في الأعدام الأزلية ، كاستصحاب عدم قرشية المرأة للحكم بعدم تحيضها بعد

الخمسين ، فنقول :

إن موضوع الحكم - الذي هو المستصحب - يتصور على أنحاء ثلاثة :

1 - المرأة المتصفة بغير القرشية ، بحيث تكون القضية المتشكلة عن ذلك

قضية إيجابية معدولة المحمول ، وهي المرأة غير القرشية .

2 - المرأة التي ليست بقرشية ، بحيث تكون القضية المتشكلة عن ذلك قضية

إيجابية سالبة المحمول ، وهي : المرأة هي التي ليست بقرشية .

3 - من لم تكن قرشية ، بحيث تكون القضية المتشكلة عن ذلك قضية سالبة

محصلة ، وهي : المرأة ليست بقرشية .

وهذا الأخير يتصور على أنحاء ثلاثة أيضا :

أ - سالبة تحصيلية مع فرض وجود الموضوع .

ب - سالبة تحصيلية بسلب الموضوع .

ج - سالبة تحصيلية أعم منهما .

ومن الظاهر أن الأخيرين لا يكونان موضوعا للحكم ، فإن الحكم مترتب

على المرأة مع رؤيتها الدم .