كتاب البيع — الصفحة ١٠٦

الدليل على فقد النسبة في القضايا الحملية الحقيقية

الدليل على فقد النسبة في القضايا الحملية الحقيقية

الدليل على فقد النسبة في القضايا الحملية الحقيقية

والدليل على ما ادعينا - من أن القضايا الحملية الحقيقية فاقدة للنسبة - : أن

طرفيها متحدان في الخارج بالضرورة ، بل الحمل حقيقة عبارة عن الهوهوية

والاتحاد ، والنسبة لا يعقل قيامها إلا بالمنتسبين ، فمع فرض الاتحاد خارجا والحكم

بالهوهوية ، كيف يعقل وجود النسبة خارجا ؟ ! بل ليس في الخارج إلا شئ واحد

منتزع منه عنوانان : أحدهما موضوع ، والآخر محمول ، والحمل في طرف المباينة

من النسبة ، لما ذكرنا : من أن النسبة قائمة بالمنتسبين ، والحمل عبارة عن الهوهوية ،

فالقول بوجود النسبة في القضايا الحملية خارجا خلف ومناقضة ، ولذلك ترى أنه

في أمثال هذا التركيب من القضايا زيد زيد ، الوجود موجود ، الله - جل

جلاله - موجود أو عالم ، زيد موجود ، لا يعقل وجود النسبة بين عقديها في

الخارج ، فإن الالتزام به موجب للالتزام بمغايرة الشئ ونفسه ، والالتزام بأصالة

الماهية ، والالتزام بزيادة الصفات عن البارئ ، والشرك تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،

فليكن الأمر في الهليات المركبة - مثل زيد قائم - كذلك أيضا بعين البيان .

هذا بحسب الخارج ، وأما المعقولة والملفوظة فهما حاكيتان عن الخارج ،

فوجود النسبة فيهما دون الخارج مستلزم لعدم تطابق الحاكي والمحكي ، وهذا

كبطلانه ظاهر .

وبعبارة أخرى : إن الحاجة إلى تفهيم الواقعيات وتفهمها اقتضت وضع

الألفاظ لمداليلها ، فلا بد من ملاحظة الواقع وما هو المتكلم بصدد بيانه ، ففي مثل

القيام لزيد الواقع هو الربط بين العرض والجوهر القائم به ، فهنا عارض ومعروض

وعروض كل منها مدلول لدال لفظي ، وحيث إن هذا المقدار غير كاف للدلالة على

تصديق المتكلم بالربط ، ولذلك ترى عدم دلالة موضوع هذه الجملة القيام لزيد