القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٧٧٣

روايات خاصة في القرعة

روايات خاصة في القرعة

يونس يقول : قال : يستخرج بالقرعة ، أي أن يونس ينقل هذا الكلام عن شخص ،

فالرواية مضمرة ، ويأتي فيها الحل الثابت للروايات المضمرة من دعوى الانصراف

إلى المعصوم خصوصا من مثل يونس .

إلا أن هذا العلاج لا يأتي في ذيل الحديث الذي هو محل الشاهد ، وهو قوله :

" قال : لا يستخرجه إلا الإمام . . . " ، إذ لم يعلم كون ضمير ( قال ) راجعا إلى غير

يونس ، فيحتمل كون هذا رأيا واستنباطا ليونس ولا حجية في ذلك .

2 - سقوط سند الحديث بإسماعيل بن مرار .

هذا تمام الكلام في مطلقات القرعة . وقد تحصل أنها لا تدل على الحجية الذاتية

للقرعة بمعنى أنه ليس لأحد المتخاصمين إرغام صاحبه على القرعة عن غير طريق

القضاء ، وإنما هي حجة قضائية بمعنى أن القاضي هو الذي يرغم المتخاصمين على

الالتزام بالقرعة .

روايات خاصة في القرعة :

وأما روايات القرعة الواردة في موارد خاصة فهي على قسمين :

الأول - ما لا علاقة له بباب المرافعة والقضاء ، فلا معنى للحديث عن أنها هل

تدل على الحجية القضائية فحسب أو على الحجية الذاتية ؟ من قبيل الرواية الوارد :

عن محمد بن عيسى - بسند تام - عن الرجل أنه سئل عن رجل نظر إلى راع نزا

على شاة قال : " إن عرفها ذبحها وأحرقها ، وإن لم يعرفها قسمها نصفين أبدا حتى يقع

السهم بها ، فتذبح وتحرق ، ونجت سائرها " ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل ، ج 16 ، باب . 3 من الأطعمة المحرمة ، ح 1 ، ص 358 .