القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٥١٨

إثبات البينة بالعلم الحدسي

إثبات البينة بالعلم الحدسي

إثبات البينة بالعلم الحدسي :

المسألة الثانية - في أنه هل تثبت البينة في القضاء بالعلم الحدسي غير القريب

من الحس أو لا ؟

وهنا يجب أن يبحث أولا : عن أنه هل هناك إطلاق يدل على نفوذ البينة

الثابتة بالعلم الحدسي أو لا ؟

وثانيا : عن أنه بعد فرض إطلاق من هذا القبيل هل هناك مقيد لهذا الإطلاق

يدل على كون حجيتها مشروطة بعدم كون العلم بها حدسيا ، فيكون سقوط العلم

الحدسي المتعلق بالبينة عن الاعتبار عبارة عن سقوط العلم الموضوعي ، أو لا يوجد

مقيد لهذا الإطلاق ، فعندئذ يكون العلم الحدسي طريقا بحتا لإثبات البينة التي هي

حجة ، وحجية هذا الطريق ذاتية لا يمكن فرض عدمها لمجرد كون العلم حدسيا ؟

أما وجود إطلاق يدل على حجية البينة المعلومة عن حدس ، فلعله منحصر

في أمرين :

1 - ما عن يونس عمن رواه قال : " استخراج الحقوق بأربعة وجوه : بشهادة

رجلين عدلين ، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ، فإن لم تكن امرأتان فرجل

ويمين المدعي ، فإن لم يكن شاهد فاليمين على المدعى عليه . . . " ( 1 ) .

فيقال : إن مقتضى إطلاق هذا الدليل هو أنه لا يتنزل من البينة إلى اليمين إلا

بعد فقدها على الإطلاق بأن لا نجدها حتى بالعلم الحدسي . إلا أن الحديث ساقط

بعدم الانتهاء إلى المعصوم ، وعدم معرفة من روى عنه يونس .

( 1 ) الوسائل ، ج 18 ، باب 7 من كيفية الحكم ، ح 4 ، ص 176 .