القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٠٣

شهادة النساء في الدين

شهادة النساء في الدين

على حصر قبول شهادة النساء في العذرة والمنفوس ، بناء على أن قبول شهادة

النساء في العذرة والمنفوس لا يعني كون شهادة المرأة فيها كشهادة الرجل ،

إنما يعني قبول شهادتها فيها بمعنى أن تكون شهادتها نصف شهادة الرجل ،

إذن فنفي قبول شهادتها في تلك الروايات في الوصية يعني نفي قبول شهادتها

حتى بمقدار نصف شهادة الرجل .

وإذا استحكم التعارض بين الروايات ، وصلت النوبة إلى حمل الطائفة

الأولى والثالثة على التقية ، لأن العامة بين من يفتي بعدم نفوذ شهادة النساء

في الوصية مطلقا ومن يفصل بين ما إذا كان معهن رجل وما إذا لم يكن .

فالطائفة الثانية هي المخالفة للعامة ، وهي الدالة على النفوذ . فنفتي بنفوذ

شهادة النساء في الوصية في خصوص المال ، لأن روايات النفوذ واردة في

المال .

شهادة النساء في الدين :

المورد السابع - شهادة النساء في الدين :

فقد دلت الآية الكريمة وبعض الروايات على نفوذ شهادة رجل وامرأتين في

الدين ، قال الله - تعالى - في آية الدين : * ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ، فإن

لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر

إحداهما الأخرى ، ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا . . . ) * إلى قوله - تعالى - :

* ( ولا تكتموا الشهادة ، ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) * ( 1 )

( 1 ) البقرة ، الآية 282 - 283 .