القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٦

اشتراط العلم الاجتهادي

أبي فاختة ومن ثبتت وثاقته وهو بكير بن أعين الذي ثبتت وثاقته برواية ابن أبي

عمير عنه . وقد يقال أيضا بثبوت وثاقته برواية الكشي بسند تام عن الفضل

وإبراهيم ابني محمد الأشعريين قال : " إن أبا عبد الله ( عليه السلام ) لما بلغه وفاة بكير بن أعين

قال : أما والله لقد أنزله الله بين رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما " ، أو برواية

الصدوق في مشيخة الفقيه نفس المضمون عن الصادق ( عليه السلام ) .

ويرد على الثاني إرساله .

وعلى أي حال فبعد الدوران بين الثقة وغير الثقة يسقط السند عن الحجية .

هذا مضافا إلى وجود شبهة الإرسال في المقام ، فإن سند الحديث كما يلي :

( محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن الحسين

ابن سعيد عن أبي الجهم عن أبي خديجة ) . فلو حملنا الحسين بن سعيد على الحسين بن

سعيد المعروف والمتعارف رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه ، وحملنا أبا الجهم على

أحد الراويين المعروفين الذين قلنا : إن أحدهما ثبتت وثاقته وهو بكير بن أعين ،

والآخر لم تثبت وثاقته وهو ثوير بن أبي فاختة جاءت شبهة الإرسال سواء فرض

أن المقصود بأبي الجهم هو بكير أو ثوير :

أما بكير فهو من أصحاب الباقر والصادق ( عليهما السلام ) ، وقد ورد في الكتب

الرجالية التصريح بموته في زمن الصادق ( عليه السلام ) ، ومع فرض موته في زمن

الصادق ( عليه السلام ) تستبعد رواية الحسين بن سعيد الذي هو من أصحاب الرضا والجواد

والهادي ( عليهم السلام ) عنه .

وأما ثوير فهو من أصحاب الإمام زين العابدين والباقر والصادق ( عليهم السلام )

فتبعد حياته بعد الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، ولم نر رواية له من بعد الصادق ( عليه السلام ) ،

فتستبعد أيضا رواية الحسين بن سعيد عنه .

وعلى أية حال فهذا الحديث بمتنه الأول لا بأس به سندا ، وسنده كما يلي :