القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٦

مراسيل الثلاثة

مراسيل الثلاثة

تبلغ موارد التخلف من الكثرة إلى حد يستكشف منه عدم شهادة من هذا القبيل

رأسا .

نعم هذه الشهادة سوف لن تفيدنا لتصحيح مراسيل هؤلاء الثلاثة ، لأن

شهادة الأصحاب بالوثاقة الواقعية لمن روى عنه أحد هؤلاء الثلاثة لا يمكن أن

تقبل بالنسبة لمن لم يعرفوه ، ولا يمكن أن تكون عن حس ، والمفروض أن المروي عنه

في المراسيل غير معروف .

ومن هنا ظهر أنه لو أريد جعل دعوى التسوية بين مراسيلهم ومسانيد

غيرهم شاهدة على شئ ، فجعلها شاهدة على أن المقصود بالوثاقة في المقام هي

الوثاقة عند هؤلاء الثلاثة أولى من جعلها شاهدة على أن المقصود بها هي الوثاقة

الواقعية .

بقي إشكال آخر قد يورد في المقام وهو أن نقل الشيخ لتسوية الأصحاب بين

مراسيل هؤلاء الثلاثة ومسانيد غيرهم ، وأنهم عرفوا بأنهم لا يروون إلا عن ثقة

يشبه نقل الإجماع ، فكما أن الإجماع المنقول غير حجة كذلك هذا النقل لا يكون

حجة .

والجواب : أن نقل الإجماع ليس إلا نقلا لآراء حدسية لا نستكشف من

المقدار الذي نستحصله عن طريق النقل رأي الإمام ، وهذا بخلاف معرفة

الأصحاب الحسية أو القريبة من الحس بأن هؤلاء الثلاثة لا يروون إلا عن ثقة .

مراسيل الثلاثة :

هذا . ولا بأس بأن نبحث بالمناسبة في خاتمة هذا البحث حال مراسيل هؤلاء

الثلاثة ، فقد عرفنا حتى الآن أن الذي يروي عنه أحد الثلاثة لو لم يردنا بشأنه

تضعيف نحكم بوثاقته .