القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ٢١٧

أدلة الحجية

وهذا النقل من قبل العلامة ( رحمه الله ) عن الكليني يؤيد كون المقصود بعلي بن محمد

ابن عبد الله القمي هو علي بن محمد بن عبد الله بن أذينة .

كما ورد أيضا التعبير بعلي بن محمد بن علان في عدة الشيخ الكليني الذي ينقل

بواسطتهم عن سهل بن زياد ، والظاهر أنه علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي

الكليني الذي وثقه النجاشي .

وعلى أي حال فالكلام يقع في أنه هل هناك طريق لتوثيق علي بن محمد الذي

أكثر الكليني الحديث عنه في الكافي أو لا ؟

الذي شاهدناه في كتب الرجال مما يمكن إرجاعه إلى هذا الصدد هو ما جاء

في رجال النجاشي في ترجمة علي بن أبي القاسم حيث قال : " علي بن أبي القاسم

عبد الله بن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه ، يكنى أبا الحسن ، ثقة فاضل

أديب ، رأى أحمد بن محمد البرقي ، تأدب عليه ، وهو ابن بنته " ( 1 ) .

أقول : الظاهر - كما ذكر السيد الخوئي في رجاله - أن المقصود بعلي بن أبي

القاسم هو علي بن محمد بن أبي ( 2 ) القاسم نسب إلى جده - إن لم يحمل على الخطأ في

النسخة - ، والدليل على ذلك كلام النجاشي نفسه في ترجمته لمحمد بن أبي القاسم

عبيد الله بن عمران الجنابي حيث قال : محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران

الجنابي البرقي أبو عبد الله الملقب ماجيلويه ، وأبو القاسم يلقب بندار سيد من

أصحابنا القميين ، ثقة عالم فقيه عارف بالأدب والشعر والغريب ، وهو صهر أحمد

بن أبي عبد الله البرقي على ابنته وابنه علي بن محمد منها ، وكان أخذ عنه العلم

( 1 ) رجال النجاشي ، طبعة الداوري ، ص 184 . ( 2 ) قد يؤيد هذا الفهم فهم العلامة ( رحمه الله ) في الخلاصة ، حيث جاء فيه ( علي بن محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي المعروف أبوه ماجيلويه أبو الحسن ثقة فاضل فقيه أديب ) .