القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ١٨٢

نصوص من الفقه الوضعي

الناس ، ولم يكن فن الخط قد تقدم تقدمه في العصور التي تلت ، فكان من الصعب

الاعتماد على الكتابة في الإثبات . . . وقد أتى القرآن الكريم في آية المداينة بأرقى

مبادئ الإثبات في العصر الحديث ، قال الله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا إذا

تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ، وليكتب بينكم كاتب بالعدل ، ولا يأب

كاتب أن يكتب كما علمه الله ، فليكتب ، وليملل الذي عليه الحق ، وليتق الله ربه ولا

يبخس منه شيئا ) * ( 1 ) . فالأولوية في الإثبات إذن للكتابة ، ولكن لما كانت حضارة

العصر تقصر دون ذلك ، وتقف عن مجاراة هذا التقدم لم يستطع الفقهاء إلا أن

يسايروا حضارة عصرهم ، فإذا بالفقه الإسلامي يرتفع بالشهادة إلى مقام تنزل

عنه الكتابة نزولا بينا . ومن العجيب أن عصر التقليد في الفقه الإسلامي لم يدرك

العوامل التي كانت وراء تقدم الشهادة على الكتابة ، فظل يردد ما قاله الفقهاء

الأولون في تقديم الشهادة ، وذلك بالرغم من أنهم كانوا يستطيعون أن يقلبوا

الوضع ، فيقدموا الكتابة يؤازرهم في ذلك انتشار الكتابة وتظاهرهم آيات القرآن

الكريم " .

إنتهى ما أردنا نقله من الوسيط .

وكتب أحمد نشأت في كتابه يقول :

" قد اتبعت معظم الشرائع قاعدة في الإثبات الكتابة ، وأمر بذلك القرآن

الكريم : * ( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ، وليكتب

بينكم كاتب بالعدل ، ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ، فليكتب ، وليملل الذي

عليه الحق ، وليتق الله ربه ، ولا يبخس منه شيئا . فإن كان الذي عليه الحق سفيها . أو

ضعيفا ، أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل ، واستشهدوا شهيدين من

( 1 ) سورة البقرة : 282 .