القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ١٦٢

آيات قرآنية

آيات قرآنية

آيات قرآنية :

الثالث - التمسك بآيات من قبيل : * ( إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا

بالعدل ) * ( 1 ) . و * ( من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * ، أو * ( . . . الظالمون ) * ،

أو * ( . . . الفاسقون ) * ( 2 ) . مما قد يستفاد منها أصل جواز الحكم من قبل الناس

من دون أن يؤخذ في ذلك أي شرط من شرائط القاضي المنصوب ولا شرط

النصب ، فقد يقال : إن هذه الآيات راجعة إلى قاضي التحكيم ، كما استدل السيد

الخوئي بها على عدم اشتراط الاجتهاد في قاضي التحكيم حيث قال في

تكملة المنهاج :

" وأما قاضي التحكيم فالصحيح أنه لا يعتبر فيه الاجتهاد خلافا للمشهور ،

وذلك لإطلاق عدة من الآيات منها قوله - تعالى - : * ( إن الله يأمركم أن تؤدوا

الأمانات إلى أهلها ، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل . . . ) * " ( 3 ) .

أقول : إن هذه الآيات إنما هي بصدد بيان أن الإنسان حينما يحكم يجب

أن يكون حكمه حكما بالعدل وبما أنزل الله . أما متى يحكم ولمن يجوز الحكم ؟

فهذه مسألة أخرى لم تكن الآيات بصددها ، كي تثبت بإطلاقها عدم شرط

الاجتهاد ، أو عدم شرط النصب ، أو عدم أي شرط آخر .

( 1 ) سورة النساء ، الآية 58 . ( 2 ) المائدة ، الآيات ، 44 ، 45 ، 47 . ( 3 ) المجلد الأول ص 9 .