القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ١٣٣

اشتراط المروءة وعدمه

اشتراط المروءة وعدمه

أنه قال : اللمم نحو القبلة والنظرة وما أشبهها . وإلى هذا يرجع ما نقله عن الجوهري

أنه قال في تفسير قول وضاح اليمن :

إذا قلت يوما : نوليني تبسمت * وقالت : معاذ الله من نيل ما حرم

فما نولت ( 1 ) حتى تضرعت عندها * وأنبأتها ما رخص الله في اللمم

قال الجوهري في تفسير ذلك : يعني التقبيل .

2 - أن يكون بمعنى مقاربة المعصية من غير مواقعة .

3 - أن يكون بمعنى أنك تأتي بشئ في وقت ، ولا تقيم عليه ، ولا تصر .

وكأنما المقصود أنك تبتلي صدفة بمعصية ثم تتركها وتتوب عنها ، وقد تبتلي

صدفة بها مرة أخرى من دون إصرار ، وهذا المعنى الثالث هو المستفاد من

الروايات الواردة في معنى اللمم ( 2 ) .

اشتراط المروءة وعدمه :

بقي الكلام في اشتراط أو عدم اشتراط وصف آخر في العدالة - غير ترك

الذنوب أو ملكة تركها - يسمى بالمروءة مثلا ، فلو كنا نحن وكلمة العدالة فقد قلنا :

إن المفهوم منها عرفا هو الاستقامة في الدين ( 3 ) فلو لم تكن مخالفة المروءة في حد

المعصية لم تضر بالعدالة باعتبارها غير معارضة للاستقامة في الدين ، ولو كانت في

حد المعصية كما لو ارتكب ما يوجب هتك نفسه إلى حد الحرام أضرت بالعدالة ، إلا

أن هذا ليس شرطا جديدا .

( 1 ) نول أي أعطى شيئا يسيرا . ( 2 ) راجع : أصول الكافي ، ج 2 ، ص 441 و 442 . ( 3 ) أي أن المفهوم عرفا منها هو الاستقامة ، وحينما تستعمل في مصطلح صاحب الدين كالنبي والإمام تفهم منها الاستقامة في الدين .