القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ١١٣

معنى الكبيرة والصغيرة

الحرام ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا ، والتعرب بعد الهجرة ، وقذف المحصنة ، وأكل

مال اليتيم ، والفرار من الزحف " ( 1 ) .

7 - ما عن علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال :

" سألته عن الكبائر التي قال الله - عز وجل - : * ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ) *

قال : التي أوجب الله عليها النار " ( 2 ) .

8 - ما عن أحمد بن عمر الحلبي - بسند فيه موسى بن جعفر بن وهب

البغدادي ، ولم تثبت وثاقته - قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله - عز

وجل - : * ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) * قال : من اجتنب ما

أوعد الله عليه النار - إذا كان مؤمنا - كفر عن سيئاته وأدخله مدخلا كريما ،

والكبائر السبع الموجبات : قتل النفس الحرام ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا ،

والتعرب بعد الهجرة ، وقذف المحصنة ، وأكل مال اليتيم ، والفرار من الزحف " ( 3 ) .

وقد تحصل بهذا العرض وجود بعض روايات تامة سندا ودلالة دالة على أن

المقياس هو كون المعصية مما أوعد الله عليها النار ، فكل معصية تكون كذلك ، فهي

كبيرة ، وغيرها صغائر .

ولو ورد في القرآن الوعيد بالعذاب ، فالظاهر انصرافه إلى عذاب جهنم وفيه

النار ، ولا يشمل مجرد أهوال يوم القيامة - مثلا - التي ليست منها النار ، فالوعيد

بالعذاب وعيد بالنار أيضا .

والظاهر من عنوان ( أوعد الله عليها النار ) كون الوعيد في القرآن الكريم ،

( 1 ) الوسائل ج 11 باب 46 من جهاد النفس ح 1 ص 252 . ( 2 ) نفس المصدر ح 21 ص 258 . ( 3 ) نفس المصدر ح 32 ص 260 .