القضاء في الفقه الإسلامي — الصفحة ١١٠

معنى الكبيرة والصغيرة

الله منه ) * ( 1 ) . خلاف الظاهر .

وعلى أية حال فالمعاصي وإن كانت متدرجة في الكبر والصغر ، فليس هناك

حد معين يفترض أنها إلى هذا الحد كبيرة وما بعده صغيرة ، فإن الكبر والصغر

نسبيان بالنسبة لكل المعاصي ، لكن قد عرفنا أن قسما منها لو تركه أحد كفر عنه

القسم الآخر الأصغر من الأول ، فسمي الأول بالكبيرة والثاني بالصغيرة ، فيقع

الكلام فيما هو المقياس لمعرفة الكبيرة والصغيرة ، وقد اختلفت الآراء كثيرا بهذا

الصدد ، وقد نسب رأيان إلى المشهور :

1 - أن الكبيرة هي كل ذنب توعد الله - تعالى - عليه بالعقاب في الكتاب

العزيز .

2 - أنها كل ذنب توعد الله عليه النار .

والأول أعم من الثاني من حيث إن العقاب قد يتجسد في غير النار ، والثاني

أعم من الأول من حيث عدم التقييد بكون الوعيد في الكتاب . ومن الممكن

افتراض اتحاد كلا الرأيين ، بأن يكون المقصود بالعقاب ما يشتمل على النار ، أو

يكون المقصود بالنار مطلق العقاب ، وذكرت النار على سبيل المثالية ، وبأن يكون

المقصود من توعد الله عليه النار توعده في الكتاب .

وقد يجمع بين عموم الأول لغير النار ، وعموم الثاني لغير الكتاب ، حيث قيل :

إنها كل ذنب توعد عليه بخصوصه ، قال العلامة الكني في قضائه : " اختاره الشهيدان

في القواعد والدروس والروضة ، وزاد في الأخير قوله : في كتاب أو سنة " .

وعلى أي حال فما يصلح دليلا على أحد الرأيين هو جملة من الروايات من

قبيل :

( 1 ) السورة 5 المائدة الآية 95 .