القول المبين عن وجوب مسح الرجلين — الصفحة ٣٥

بعض روايات الوضوء البيانية

بعض روايات الوضوء البيانية

كانوا يمشون حفاة فتشقق أعقابهم ، فيداوونها بالبول على قديم عادتهم ، ثم يتوضؤون

ولا يغسلون أرجلهم قبل الوضوء من آثار النجس ، فتوعدهم النبي صلى الله عليه

وآله بما قال ، وكل هذا في حيز الإمكان .

ثم يقال له : وقد قابل ما رويت أخبار هي أصح وأثبت في النظر ، والمصير إليها

أولى ، لموافقة ظاهرها لكتاب الله تعالى :

فمنها : أن النبي صلى الله عليه وآله قام ( 59 ) بحيث يراه أصحابه ، ثم توضأ

فغسل وجهه وذراعيه ، ومسح برأسه ورجليه ( 60 ) .

ومنها : أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال للناس في الرحبة

( 61 ) : ألا أدلكم على وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

قالوا : بلى .

فدعا بقعب ( 62 ) فيه ماء ، فغسل وجهه وذراعيه ، ومسح على رأسه ورجليه ،

وقال : هذا وضوء من لم يحدث حدثا ( 63 ) .

فإن قال الخصم : ما مراده بقوله : وضوء من لم يحدث حدوثا ؟ وهل هذا

إلا دليل على أنه قد كان على وضوء قبله ؟

قيل له : مراده بذلك أنه الوضوء الصحيح الذي كان يتوضؤه رسول الله صلى

الله عليه وآله ، وليس هو وضوء من غير وأحدث في الشريعة ما ليس منها .

ويدل على صحة هذا التأويل ، وفساد ما توهمه الخصم : أنه قصد أن يريهم

فرضا يعولون عليه ويقتدون به فيه ، ولو كان على وضوء قبل ذلك ، لكان لم

يعلمهم الفرض الذي هم أحوج إليه .

( 59 ) في الأصل : قال . ( 60 ) سنن أبي داود 41 : 1 / 160 ، كنز العمال 476 : 9 / 27042 ، تفسير الطبري 86 : 6 . ( 61 ) الرحبة : قرية بحذاء القادسية على مرحلة من الكوفة . معجم البلدان 33 : 3 . ( 62 ) القعب : قدح من خشب مقعر . الصحاح - قعب - 204 : 1 . ( 63 ) تفسير الطبري 86 : 6 ، تفسير القرآن العظيم - لابن كثير - 28 : 2 ، الدر المنثور 262 : 2 .