السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ٧٤

3 - طهارة أهل البيت

قد عفا عنهم ، ولا ينبغي لمسلم ان يلحق المذمة ، ولا ما يشنأ اعراض من قد شهد

الله تعالى بتطهيرهم واذهاب الرجس عنهم ، ليس ذلك بعمل عملوه ، ولا بخير

قدموه ، بل هو سابق عناية واختصاص الهي ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء الله

ذو الفضل العظيم ) .

على أن هذا الشرف لأهل البيت لا يظهر الا في الدار الآخرة ، فإنهم

يحشرون مغفورا لهم ، واما في الدنيا فمن اتى منهم حدا أقيم عليه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لو أن

فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وقد أعاذها الله من ذلك ، وطهر ها

تطهيرا ، ويقول المقريزي في كتابه ( معرفة ما يجيب لآل البيت النبوي من الحق على

من عداهم ) ما رواه الحاكم في المستدرك ، في حديث معاوية بن هشام عن

عبد الله بن مسعود ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله

ذريتها على النار ) ، وما رواه الحافظ محب الدين الطبري في ( ذخائر العقبي في

مناقب ذوي القربى ) ، وأخرجه الملا في سيرته من حديث حصين بن عمران قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سالت ربي ان لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطانا

ذلك ) ، وفي رواية أخرى عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله

عنها : ( ان الله غير معذبك ولا ولدك ) ( رواه الطبراني والهيثمي ) ، وما رواه الحافظ

الدمشقي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا

فاطمة : تدرين لم سميت فاطمة ؟ قال علي رضي الله عنه ، لم سميت ، قال : ان الله

عز وجل قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة ) ، وقد رواه الإمام علي بن موسى

الرضا ) ، بسنده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الله فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم

من النار ) ، وما رواه النسائي والمحب الطبري عن ابن عباس قال قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان

الله عز وجل فطمها ومحبيها من النار ) . ويقول المقريزي ، نقلا عن العلامة نجم الدين سليمان الطوفي في

( الإرشادات الإلهية في المباحث الأصولية ) ، ان الشيعة قد احتجت بقوله تعالى :

( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) على أن أهل