السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ٢٦

1 - الرأي الأول : هم أزواج النبي

خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم

قال : أما بعد : الا أيها الناس فإنما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي فأجيب ،

وأنا تارك فيكم ثقلين ( 1 ) أولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب

الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم

الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له

حصين : ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته

ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي

وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ، وفي

رواية أخرى : عن زيد بن أرقم انه ذكر الحديث بنحو ما تقدم وفيه : فقلنا : من

أهل بيته نساؤه قال : لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم

يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة

بعده ، يقول الامام النووي في شرح صحيح مسلم : والمعروف في معظم

الرويات ، من غير مسلم ، ( اي في غير صحيح مسلم ) أنه قال : نساؤه لسن من

أهله بيته ) .

ومنها ( سادسا ) ان قوله تعالى : ( ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ويطهركم . . . ) بالميم يدل على أن الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين

عليهم السلام ، ولو كان الخطاب خاصا بنساء النبي صلى الله عليه وسلم لقال ( عنكن )

ويطهركن ) .

ومنها ( سابعا ) ان تحريم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليس بطريق الأصالة

كبني هاشم ، وإنما هو تبع لتحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم والا فالصدقة عليهن حلال

قبل اتصالهن به فهن فرع من هذا التحريم ، والتحريم على المولى فرع التحريم

على سيده ولما كان التحريم على بني هاشم أصلا استتبع ذلك مواليهم ، ولما كان

( 1 ) يقول الامام النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : وإنا تارك فيكم ثقلين ، فذكر كتاب الله وأهل بيته ، قال بيته ، قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما ، وقيل لثقل العلم بهما ، وانظر الروايات المختلفة للحديث الشريف في صحيح مسلم 15 / 179 - 181 .