السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ١٦٩

2 - في الحديث الشريف

الله صلى الله عليه وسلم ومنها ( ثانيا ) قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اني تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله ،

وعترتي لا يفترقان حتى يراد على الحوض ) ، يقوم ذلك الخبر وزيادة ، كما لا

يخفى ، كيف لا ، وفاطمة ( رضي الله عنها ) سيدة تلك العترة .

ومنها ( ثالثا ) ان حديث ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام )

معارض لقوله صلى الله عليه وسلم ( فضلت خديجة على نساء أمتي ، كما فضلت مريم على نساء

العالمين ) ، بل إن هذا الحديث الا خبر أظهر في الأفضلية ، وأكمل في المدح عند من

انجاب عن عين بصيرته عين التعصب والتعسف ، لان ذلك الخبر ، وان كان

ظاهرا من الأفضلية ، ولكنه قيل ، ولو على بعد ، ان ( أل ) في النساء ، فيه للعهد

والمراد بها الأزواج الطاهرات الموجودات حين الاخبار ، ولم يقل مثل ذلك في هذا

الحديث ( حديث فضل خديجة ) ، ومنها ( رابعا ) ان القول بان عائشة ستكون في

الجنة مع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاطمة ستكون مع زوجها الإمام علي ، وفرق

كبير بين مقام النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ، قساس مع الفارق يستدعي أن تكون سائر زوجات

النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من سائر الأنبياء والمرسلين ، عليهم الصلاة والسلام ، لان مقامهم

بلا ريب ، ليس كمقام صاحب المقام المحمود سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلو كانت الشركة في المنزل مستدعية للأفضلية لزم ذلك قطعا ، وهذا ما لم يقل به

أحد .

ومنها ( خامسا ) الأحاديث الشريفة المذكورة هنا في أول هذا البند من فضائل

الزهراء ( رقم 13 ) وانها سيدة نساء العالمين ، وهي أحاديث تقول بلسان عربي مبين

لمن لا يريد ان يتجاهل فضل الزهراء ، ان فاطمة سيدة نساء العامين ، وهناك حديث

متفق عليه ، عن عائشة نفسها ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ( الا ترضين ان تكوني

سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين ) ( رواه البخاري ومسلم واحمد وابن سعد )

ولم يأت لمريم ذكر ، وهكذا فضلت فاطمة لأنها بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يمكن ان

يعدل مسلم ببضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا ، ومنها ( سادسا ) انه لما أقسم أبو لبانة

عندما ربط نفسه في المسجد الا يحله أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله

فأبى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انما فاطمة بضعة مني ) فحلته . ومنها ( سابعا ) قال