السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ١٤٧

2 - الزهراء وميراث الرسول صلى الله عليه وسلم

يعيد لآل البيت ميراث جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أن قد أصبحت من مصادر

المالية العامة في عهد الصديق ، ثم دفعها عمر ، فيما يرى البعض إلى ورثه

الرسول صلى الله عليه وسلم وكما جاء في طبقات ابن سعد ، فلقد أدى اجتهاد عمر بن الخطاب

رضي الله عنه لما ولى الخلافة ، وفتحت الفتوح واتسعت على المسلمين ، ان يردها

إلى ورثته رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبقيت على آل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن تولي الخلافة

عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، فاقطعها مروان بن الحكم ، فيما قيل ، وقد ذهب

الحافظ ابن حجر إلى أن عثمان قد تأول ان الذي يختص بالنبي صلى الله عليه وسلم هو الخليفة ،

فاستغنى عثمان عنها بأمواله ، فوصل بها بعض قرابته ( مروان ) ، ورغم عدم

اطمئناننا إلى هذه الرواية من أساس ، فان هناك من يذهب إلى أن الإمام علي قد

انتزعها من مروان ، على تقدير كونها عنده في خلافة عثمان ، على أن ارجع

الروايات وأكثرها قبولا انما تنسب ذلك العمل إلى معاوية بن أبي سفيان ، ذلك أنه

لما ولى نفسه الخلافة أكثر من الاستخفاف بالحق المظلوم ، ذلك أن الصديق ، كما

رأينا ، بصفته ولي الأمر ، جعل أمرها له ، يلي فيها ما كان يليه رسول الله صلى الله وسلم فلما

كانت أيام معاوية وكان قد جعل أموال المسلمين وكأنها ملكه الخاص ، فكان

يقول ( ان جميع ما تحت يدي لي ، فما أعطيته قربى إلى الله ، وما أمسك فلا جناح

علي فيه ) ومن هذا المنطلق اقطع معاوية ابن عمه مروان بن الحكم ، والذي سوف

يرث هو وأبناؤه دولة ، معاوية ، اقطعه ثلث فدك ، وعمر بن عثمان ثلثها ، ويزيد ابنه

ثلثها الاخر ، فلم يزالوا يتداولونها حتى خلصت كلها لمروان بن الحكم ، أيام

ملكه .

على أن هناك رواية أخرى تذهب إلى أنه في سنة أربعين ولي معاوية

مروان ابن حكم المدينة ، فكتب إلى معاوية يطلب إليه فدك فأعطاه إياها فكانت

بيد مروان يبيع ثمرها بعشرة آلاف دينار كل سنة ، ثم نزع مروان عن المدينة

وغضب عليه معاوية فقبضها منه فكانت بيد وكيله بالمدينة ، وطلبها الوليد بن

عتبة بن أبي سفيان ثم سعيد بن العاص ، فأبى معاوية ان يعطيها لأحدهما ، فلما ولى

معاوية مروان المدينة المرة الأخيرة ردها عليه بغير طلب من مروان ، ورد عليه غلتها

فيما مضى ، فأعطى مروان ولده عبد الملك نصفها وأعطى ولده الآخرة عبد العزيز