السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ١٢٩

3 - حياة الزهراء الزوجية

كهذه يعلم أنها لا قبل لها باحتمالها ثم إن عليا أراد ان يتزوج بنت أبي جهل ، فهل

يرضي الله ان يجمع بيت الإمام علي بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين بنت عدو الله

ورسوله ، وكتب السيرة مليئة بمواقفه المخزية ضد الاسلام ورسول الاسلام ، ولعل

هذا هو السبب الذي من اجله ثار رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه من غير المعقول أن تكون

ابنة هذا الرجل بالذات ، ضرة للزهراء بنت نبي الله ورسوله ، ولم يكن من

المعقول ، بل من المستحيل على وجه اليقين ، ان يستبدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أبا

جهل بن هشام صهرا ، وليس علي بالذات هو الذي يؤذي نبيه وأباه وابن عمه في

أحب بناته إليه .

هذا ويروى عن يحيى بن سعيد القطان قال : ذاكرت عبد الله بن داود

الحريثي قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا آذن الا ان يحب علي بن أبي طالب ان يطلق ابنتي

وينكح ابنتهم ، قال ابن داود : حرم الله على علي ان ينكح على فاطمة في حياتها

لقوله تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا ) ، فلما قال

النبي : لا آذن ، لم يكن يحل لعلي ان ينكح على فاطمة ، الا ان يأذن رسول الله ،

قال وسمعت عمر بن داود يقول : لما قال الرسول فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها

ويؤذيني ما آذاها ، حرم الله على علي ان ينكح على فاطمة ، إذ انه بنكاحه عليها

يؤذي الرسول ، والله تعالى يقول : ( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ) ، وأضاف

الشيخ دحلان في السيرة والحق بعضهم أخواتها بها ، وان رأى احتمال اختصاص

الزهراء بذلك ، وهذا ما نرجحه ونميل إلى الاخذ به ، والله أعلم .

واما قصة تلك الخطبة ، فقد روى ابن إسحاق في السيرة ، ان علي بن أبي

طالب خطب ابنة أبي جهل من عمها الحارث ، واستأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : ( عن

اي شانها تسألني ، عن حسبها ، قال : لا ، ولكن تأمرني بها ، فقال صلى الله عليه وسلم فاطمة

بضعة مني ، ولا أحب ان تجزع ، فقال علي : لا آتي شيئا تكرهه ) ، وأخرج الإمام أحمد

عن الشعبي قال : ( خطب علي ، عليه السلام ، بنت أبي جهل إلى عمها

الحارث بن هشام ، فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، فقال : اعن حسبها تسألني ، قال

علي : قد اعلم ما حسبها ، ولكن أتأمرني بها ، فقال : لا ، فاطمة بضعة مني ، ولا