السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) — الصفحة ١٢١

1 - زواج الزهراء من الإمام علي

وكنا نحب له ان يقرا النصوص جيدا ، وان يقارن بينها ، لا ان يأخذ منها ما يتفق

وهواه ، ثم يفسر هذا الذي اخذه بهواه ، مرة أخرى فتضيع منه الحقائق بين

هواه وهواه ، ولو كان السند الذي استند إليه هذا المستشرق ، كما يقول الأستاذ

العقاد ، واضحا ملزما ، لقلنا انها أمانة العلم ، ولا حيلة للعالم في الأمانة العلمية ،

لكن السند كله قائم على أن الزهراء قد تزوجت في الثامنة عشرة من عمرها ،

وتقابله أسانيد أخرى تنقضه ، وتتراءى للمستشرق حيثما نظر حوله ، ولكنه لا يحب

ان يراها ، لأنه يحب ان يرى ما يعيب ، ولا يحب ان يرى مالا عيب فيه .

وعلى حال ، فان تقويض رأي لامنس سهل لأسباب كثيرة ، منها ( أولا )

ان المشهور المتواتر ، كما رأينا من قبل ، ان السيدة فاطمة الزهراء ولدت لأبوين

جميلين ، وان أخواتها تزوجن من ذوي غنى وجاه ، كأبي العاص من الربيع

وعثمان بن عفان ، وليس المألوف ان يكون الأبوان والأخوات موصوفين

بالجمال ، وان تحرم منه إحدى البنات ومنها ( ثانيا ) ان السيدة الزهراء ، كما هو

مشهور ، قد بلغت سن الزواج ، والدعوة المحمدية في إبانها ، المسلمون بين

مهاجر أو مقيم غير آمن ، والحال قد تبدلت بعد الدعوة المحمدية فأصبحت خطبة

المسلمين مقصورة على المسلمين ، وهم قلة منهم المتزوج ومنهم من لا طاقة له

بالزواج ، ومنها ( ثالثا ) ما أشرنا من أن هناك الكثير من الآراء التي لا تجعل

الزهراء تبلغ الثامنة عشرة ، يوم بنيت بالامام ، ومنها ( رابعا ) اننا لا نستطيع ان

نستبعد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخص بها ربيبه وابن عمه علي بن أبي طالب ( وهو أرجح

الأسباب في رأينا ) وينتظر بها يوم البيت في هذا الامر ، وذلك حين تهدأ الحال ،

ويستعد ابن عمه للزواج ، ولعل مما يعضد هذه الفكرة ما رويناه من قبل ، من أن

الصديق والفاروق قد خطبا الزهراء قبل الإمام علي ، وان رد النبي صلى الله عليه وسلم عليهما قوله

لكل منهما ( انتظر بها القضاء ) أو قال ( انها صغيرة ) .

ومنها ( خامسا ) ان الأب لامانس تجاهل كثيرا من النصوص التي تشير إلى أن

السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ، انما كانت تتمتع بقسط وافر من الجمال ، من

ذلك ما رواه انس بن مالك عن أمه : ان فاطمة كانت كأنها القمر ليلة البدر ، ومنها