تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

( سورة النحل )

ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم ) قال هو مثل لأمير المؤمنين عليه السلام ( فتزل قدم

بعد ثبوتها ) يعني بعد مقالة النبي صلى الله عليه وآله فيه ( وتذوقوا السوء بما صددتم عن

سبيل الله ) يعني عن علي ( ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا )

معطوف على قوله : ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ) ثم قال : ( ما عندكم ينفد

وما عند الله باق ) أي ما عندكم من الأموال والنعمة تزول وما عند الله مما تقدموه من

خير أو شر فهو باق وقوله : ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن

فلنحيينه حياة طيبة ) قال القنوع بما رزقه الله ، ثم قال : ( فإذا قرأت القرآن

فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) قال الرجيم أخبث الشياطين فقلت له ولم سمي رجيما ؟

قال لأنه يرجم وقوله ( انه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )

قال ليس له ان يزيلهم عن الولاية فاما الذنوب فإنهم ينالون منه كما ينالون من غيره

وقوله ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ) قال كانت

إذا نسخت آية قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله أنت مفتر فرد الله عليهم فقال : ( قل لهم

- يا محمد - نزله روح القدس من ربك بالحق ) يعني جبرئيل عليه السلام وفي رواية أبي الجارود

في قوله روح القدس قال هو جبرئيل عليه السلام والقدس الطاهر ( ليثبت الذين آمنوا )

هم آل محمد ( وهدى وبشرى للمسلمين ) واما قوله : ولقد نعلم أنهم يقولون إنما

يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي ) وهو لسان أبي فكيهة مولى ابن

الحضرمي كان أعجمي اللسان وكان قد اتبع نبي الله وآمن به وكان من أهل الكتاب

فقالت قريش هذا والله يعلم محمدا بلسانه يقول الله : ( وهذا لسان

عربي مبين ) واما قوله ( من كفر بالله من بعد ايمانه إلا من اكره وقلبه مطمئن

بالايمان ) فهو عمار بن ياسر اخذته قريش بمكة فعذبوه بالنار حتى أعطاهم بلسانه

ما أرادوا وقلبه مطمئن بالايمان واما قوله ( ولكن من شرح بالكفر صدرا )

فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث من بني لوي يقول الله " ذلك بان