تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

( سورة النحل )

لا يشعرون أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين ) قال إذا جاؤوا وذهبوا في التجارات

وفي اعمالهم فيأخذهم في تلك الحالة ( أو يأخذهم على تخوف ) قال على تيقظ

وقوله ( أولم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا

لله وهم داخرون ) قال تحويل كل ظل خلقه الله وهو سجود لله لأنه ليس شئ

إلا له ظل يتحرك بتحريكه وتحريكه سجوده وقوله ( ولله يسجد ما في السماوات

وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم

ويفعلون ما يؤمرون ) قال الملائكة ما قدر الله لهم يمرون فيه ثم احتج عز وجل

على الثنوية فقال : ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون )

وقوله : ( وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا ) اي واجبا ثم ذكر

تفضله فقال : ( وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجئرون ) أي

تفزعون وترجعون والنعمة هي الصحة والسعة والعافية وقوله : ( ويجعلون لما

لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم ) وهو الذي وصفناه مما كانت العرب يجعلون للأصنام

نصيبا في زرعهم وابلهم وغنمهم فرد الله عليهم فقال : ( تالله لتسئلن عما كنتم

تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون ) قال قالت قريش ان الملائكة

هم بنات الله فنسبوا ما لا يشتهون إلى الله فقال الله عز وجل " ويجعلون لله البنات

سبحانه ولهم ما يشتهون " يعني من البنين ثم قال : ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل

وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون )

اي يستهين به ( أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون ) وقوله : ( ولو يؤاخذ الله

الناس بظلمهم ) أي عند معصيتهم وظلمهم ( ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم

إلى اجل مسمى فإذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) وقوله :

( ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب ) يقول ألسنتهم الكاذبة

( ان لهم الحسنى لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون ) اي معذبون وقوله :