تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ١٥

مقدمة المصنف

" نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن

لهم في الأرض ( 1 ) " ومثله كثير مما تأويله بعد تنزيله .

واما ما هو متفق اللفظ ومختلف المعنى فقوله " واسأل القرية التي كنا فيها

والعير التي أقبلنا فيها ( 2 ) " يعني أهل القرية وأهل العير وقوله " وتلك القرى

أهلكناهم لما ظلموا " يعني أهل القرى ، ومثله كثير نذكره .

واما الرخصة التي هي بعد العزيمة فان الله تبارك وتعالى فرض الوضوء

والغسل بالماء فقال " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وان كنتم جنبا

فاطهروا " ثم رخص لمن لم يجد الماء التيمم بالتراب فقال " وان كنتم مرضى أو

على سفر أو جاء أحد منكم من الغايط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا

صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ( 3 ) " ومثله " حافظوا على الصلوات

والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ( 4 ) " ثم رخص فقال " وان خفتم فرجالا

أو ركبانا " وقوله " فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم " فقال العالم عليه السلام

الصحيح يصلي قائما والمريض يصلي جالسا فمن لم يقدر فمضطجعا يؤمي ايماء فهذه

رخصة بعد العزيمة .

واما الرخصة التي صاحبها فيها بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك فان الله

عز وجل رخص ان يعاقب الرجل الرجل على فعله به فقال " وجزاء سيئة سيئة

مثلها فمن عفى وأصلح فاجره على الله ( 5 ) " فهذا بالخيار ان شاء عاقب وان شاء عفى

واما الرخصة التي ظاهرها خلاف باطنها يعمل بظاهرها ولا يدان بباطنها

( 1 ) القصص 5 ( 2 ) يوسف 82 ( 3 ) المائدة 6 ( 4 ) البقرة 238 ( 5 ) الشورى 40