تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

رد الجبرية والقدرية

صلاة ، وقوله " قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق "

وهي حكاية معناها قالوا من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقال

الله قل لهم هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة ، قل من آمن في الدنيا

فهذه الطيبات لهم خالصة عند الله يوم القيامة ثم قال قل لهم ( إنما حرم ربي

الواحش ما ظهر منها وما بطن ) قال من ذلك أئمة الجور ( والاثم ) يعني به الخمر

( والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله

ما لا تعلمون ) وهذا رد على من قال في دين الله بغير علم وحكم فيه بغير حكم الله

فعليه مثل ما على من أشرك بالله واستحل المحارم والفواحش ، فالقول على الله

محرم بغير علم مثل هذه المعاني ، وقوله ( والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا

عنها الآية ) فإنه محكم وقوله ( فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته

أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ) اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي

وقوله ( قالوا أين ما كنتم تدعون من دون اله قالوا ضلوا عنا ) اي يضلوا وقوله :

( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة

لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا ) يعني اجتمعوا وقوله " أختها " اي التي

كانت بعدها تبعوهم على عبادة الأصنام وقوله ( قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء

أضلونا ) يعني أئمة الجور ( فآتهم عذابا ضعفا من النار ) فقال الله ( لكل ضعف

ولكن لا تعلمون ) ثم قال أيضا ( وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من

فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ) قالوا شماتة بهم .

واما قوله ( ان الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب

السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ) فإنه حدثني أبي عن فضالة

عن أبان بن عثمان عن ضريس عن أبي جعفر عليه السلام قال نزلت هذه الآية في طلحة

والزبير والجمل جملهم ، والدليل على أن جنان الخلد في السماء قوله " لا تفتح لهم