تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

القمار في الجاهلية

إلا الكلاب المعلمة فإنها تمسك على صاحبها قال إذا أرسلت الكلب المعلم فاذكروا

اسم الله عليه ، فهو ذكاته وقوله ( أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا

الكتاب حل لكم ) قال عنى بطعامهم الحبوب والفاكهة غير الذبائح التي يذبحونها

فإنهم لا يذكرون اسم الله على ذبائحهم ، ثم قال والله ما استحلوا ذبايحكم فكيف

تستحلون ذبائحهم .

وقوله ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) فقد أحل الله

نكاح أهل الكتاب بعد تحريمه في قوله في سورة البقرة ( ولا تنكحوا المشركات

حتى يؤمن ) وإنما يحل نكاح أهل الكتاب الذين يؤدون الجزية على ما يجب فاما

إذا كانوا في دار الشرك ولم يؤدوا الجزية لم يحل مناكحتهم وقوله ( ومن يكفر

بالايمان فقد حبط عمله ) قال من آمن ثم أطاع أهل الشرك فقد حبط عمله وكفر

بالايمان ( وهو في الآخرة من الخاسرين ) وقوله ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم

إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) يعني من المرفق وهو محكم

وقوله ( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به ) قال لما اخذ رسول الله

صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم بالولاية قالوا سمعنا وأطعنا ، ثم نقضوا ميثاقهم وقول ( اذكروا

نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم ) يعني

أهل مكة من قبل ان فتحها فكف أيديهم بالصلح يوم الحديبية وقوله ( فيما نقضهم

ميثاقهم لعناهم ) يعني نقض عهد أمير المؤمنين عليه السلام ( وجعلنا قلوبهم قاسية

يحرفون الكلم عن مواضعه ) قال من نحي أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 ) عن موضعه ،

( 1 ) كما أن بعض الآيات فيه مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله والمراد منه أمته على نحو " إياك أعني واسمعي يا جارة " كذلك هذه الآية - بناءا على التفسير المذكور - وإن كان ظاهرها متعرضا لشأن بني إسرائيل اما باطنها متعلق بأعداء آل محمد ج - ز .