تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

الجزء ( 5 )

أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة " فلما كتب عليهم القتال بالمدينة ( قالوا

ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا إلى اجل قريب ) فقال الله قل لهم يا محمد

( متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا ) الفتيل القشر الذي

في النواة ثم قال : ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة )

يعني الظلمات الثلاث التي ذكرها وهي المشيمة والرحم والبطن وقوله ( وان تصبهم

حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من

عند الله ) يعني الحسنات والسيئات ثم قال في آخر الآية ( ما أصابك من حسنة

فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ) وقد اشتبه هذا على عدة من العلماء ،

فقالوا يقول الله وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة

يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله الحسنة والسيئة ، ثم قال في آخر

الآية " وما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ، فكيف

هذا وما معنى القولين ؟ فالجواب في ذلك ان معنى القولين جميعا عن الصادقين

عليهم السلام انهم قالوا الحسنات في كتاب الله على وجهين والسيئات على وجهين ( فمن

الحسنات ) التي ذكرها الله ، الصحة والسلامة والامن والسعة والرزق وقد سماها

الله حسنات " وان تصبهم سيئة " يعني بالسيئة ههنا المرض والخوف والجوع

والشدة " يطيروا بموسى ومن معه " أي يتشاءموا به ( والوجه الثاني من الحسنات )

يعني به افعال العباد وهو قوله " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " ومثله كثير

وكذلك السيئات على وجهين فمن السيئات الخوف والجوع والشدة وهو ما ذكرناه

في قوله " وان تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه " وعقوبات الذنوب فقد

سماها الله السيئات ( والوجه الثاني من السيئات ) يعني بها ؟ افعال العباد التي

يعاقبون عليها فهو قوله " ومن جاء بالسيئة فكبت وجوهم في النار " وقوله :

" ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " يعني ما عملت