تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

الجزء ( 5 )

الصراط المستقيم ، قوله ( والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا ، وكفى بالله نصيرا ،

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير

مسمع ) قال نزلت في اليهود ، وقوله ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون

ذلك لمن يشاء ) فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قلت له دخلت الكبائر في الاستثناء ؟ قال : نعم ، وقوله ( ألم تر إلى

الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ) قال هم الذين سموا أنفسهم

بالصديق والفاروق وذي النورين ( ط ) ، وقوله : ( ولا يظلمون فتيلا ) قال :

القشرة التي على النواة ، ثم كنى عنهم فقال : ( انظر كيف يفترون علي الله

الكذب ) وهم الذين غاصبوا آل محمد حقهم ، قوله ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من

الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من

الذين آمنوا سبيلا ) قال نزلت في اليهود حين سألهم مشركوا العرب ، فقالوا ديننا

أفضل أم دين محمد ؟ قالوا بل دينكم أفضل ، وقد روي فيه أيضا انها نزلت في

الذين غصبوا آل محمد حقهم وحسدوا منزلتهم ، فقال الله تعالى ( أولئك الذين

لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ، أم لهم نصيب من الملك فإذا

لا يؤتون الناس نفيرا ) يعني النقطة في ظهر النواة ، ثم قال : ( أم يحسدون

الناس ) يعني بالناس ههنا أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام ( على ما آتاهم الله من فضله

فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) وهي الخلافة بعد

النبوة ، وهم الأئمة عليهم السلام ، حدثنا علي بن الحسين عن أحمد بن أبي عبد الله

عن أبيه عن يونس عن أبي جعفر الأحول عن حنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

قلت قوله " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب " قال : النبوة ، قلت : والحكمة ؟

قال : الفهم والقضاء قلت : وآتيناهم ملكا عظيما ؟ قال : الطاعة المفروضة .

قال علي بن إبراهيم في قوله ( فمنهم من آمن به ) يعني أمير المؤمنين عليه السلام