تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

مواساة رجل من الأنصار

أن يحمدوا بما لما يفعلوا ) نزلت في المنافقين الذين يحبون ان يحمدوا على غير

فعل ، وفي رواية أبى الجارود عن أبي جعفر ( ع ) قوله ( ولا تحسبنهم بمفازة

من العذاب ) يقول ببعيد من العذاب ( ولهم عذاب اليم ) .

قال علي بن إبراهيم في قوله ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى

جنوبهم ) يعني الصحيح يصلي قائما والمريض يصلي جالسا وعلى جنوبهم يعني

مضطجعا يؤمي إيماءا إلى قوله ( ما للظالمين من أنصار ) فهو محكم ( ربنا اننا

سمعنا مناديا ينادي للايمان ) يعني رسول الله ينادي إلى الايمان إلى قوله ( انك

لا تخلف الميعاد ) ثم ذكر أمير المؤمنين عليه السلام وأصحابه المؤمنين فقال ( فالذين

هاجروا واخرجوا من ديارهم ) يعني أمير المؤمنين وسلمان وأبا ذر حين اخرج

( وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات

تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ) ثم قال لنبيه

( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد )

واما قوله ( وان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل إليكم وما انزل إليهم

خاشعين لله ) فهم قوم من اليهود والنصارى دخلوا في الاسلام ، منهم النجاشي

وأصحابه ، واما قوله ( اصبروا وصابروا ورابطوا ) فإنه حدثني أبي عن

أبي بصير ( ابن أبي عمير ط ) عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال اصبروا على المصائب وصابروا

على الفرائض ورابطوا على الأئمة عليهم السلام ، وحدثني أبي عن الحسن ( الحسين ط ) بن خالد

عن الرضا عليه السلام قال إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين الصابرون ؟ فيقوم

فئام ( 1 ) من الناس ثم ينادي أين المتصبرون ، فيقوم فئام من الناس ، قلت جعلت

فداك وما الصابرون ؟ قال على أداء الفرايض والمتصبرون علي اجتناب المحارم .

( 1 ) الفئام جماعة من الناس ، لا واجد له . ج - ز