تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ٩٢

قصة بخت نصر

رجل سلف مني إليه يد اتبعته أختها وأحسنت بها له لأني رأيت منع الأواخر

فقطع لسان شكر الأوائل ، ثم ضرب مثل المؤمنين ( مثل الذين ينفقون أموالهم

ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فاتت اكلها

ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ) قال " مثلهم كمثل جنة "

اي بستان في موضع مرتفع " أصابها وابل " اي مطر " فآتت اكلها ضعفين "

اي يتضاعف ثمرها كما يتضاعف اجر من انفق ماله " ابتغاء مرضات الله " والطل

ما يقع بالليل على الشجر والنبات ، وقال أبو عبد الله عليه السلام ( والله يضاعف لمن يشاء )

لمن انفق ماله ابتغاء مرضات الله ، قال فمن انفق ماله ابتغاء مرضات الله ثم امتن

على من تصدق عليه كان كما قال الله ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل

وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية

ضعفاء فأصابها اعصار فيه نار فاحترقت ) قال الاعصار الرياح ، فمن امتن على من

تصدق عليه كمن كان له جنة كثيرة الثمار وهو شيخ ضعيف له أولاد صغار ضعفاء

فتجئ ريح أو نار فتحرق ماله كله ، واما قوله ( يا أيها الذين آمنوا انفقوا من

طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون

ولستم بآخذيه ) فإنه كان سبب نزولها ان قوما كانوا إذا صرموا النخل عمدوا

إلى أرذل تمورهم فيتصدقون بها ، فنهاهم الله عن ذلك ، فقال " ولا تيمموا الخبيث

منه تنفقون ولستم بآخذيه " اي أنتم لو دفع ذلك إليكم لم تأخذوه واما قوله

( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ) فان الشيطان يقول لا تنفق فإنك

تفتقر ( والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ) اي يغفر لكم ان أنفقتم لله " وفضلا "

قال يخلف عليكم ، وقوله ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي

خيرا كثيرا ) قال الخير الكثير معرفة أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام ، وقوله

( إن تبدوا الصدقات فنعما هي ) قال الزكاة المفروضة تخرج علانية وتدفع علانية