تفسير القمي — الجزء ١، الصفحة ٧٤

كيفية الحج

ترجع إلى المناكحة أو ان تطلق والا أحرقت عليك الحظيرة ، وقوله ( والمطلقات

يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) قال والمطلقة تعتد ثلاثة قروء ان كانت تحيض

قوله ( ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم

الآخر ) قال لا يحل للمرأة ان تكتم حملها أو حيضها أو طهرها وقد فرض الله على

النساء ثلاثة أشياء الطهر والحيض والحبل وقوله ( وللرجال عليهن درجة ) قال

حق الرجال على النساء أفضل من حق النساء على الرجال .

وقوله ( الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان ) قال في

الثالثة ( 1 ) وهو طلاق السنة ، حدثني أبي عن إسماعيل بن مهران ( مرار ط ) عن يونس عن

عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن طلاق السنة ، قال

هو ان يطلق الرجل المرأة على طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين ثم يتركها

حتى تعتد ثلاثة قروء فإذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة ، وحلت

للأزواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شائت تزوجته وان شائت لم تفعل

فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده بثنتين باقيتين ومضت بواحدة ، فان هو

طلقها واحدة على طهر بشهود ثم راجعها وواقعها ثم انتظر بها حتى إذا حاضت

وطهرت طلقها طلقة أخرى بشهادة شاهدين ثم تركها حتى تمضي أقراؤها الثلاثة ،

فإذا مضت أقراؤها الثلاثة قبل ان يراجعها فقد بانت منه بثنتين وقد ملكت

أمرها وحلت للأزواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب فان شائت تزوجته وان

شائت لم تفعل ، وان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت عنده بواحدة

باقية وفد ؟ ؟ ثنتان ، فان أراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتى تنكح زوجا

غيره تركها حتى إذا حاضت وطهرت اشهد على طلاقها تطليقة واحدة ، ولا تحل له

حتى تنكح زوجا غيره .

( 1 ) اي في التطليقة الثالثة تسرح باحسان ج - ز