العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

موارد سقوط الأذان والإقامة

موارد سقوط الأذان والإقامة

[ 1395 ] مسألة 3 : يسقط الأذان والإقامة في موارد :

أحدها : الداخل في الجماعة التي أذّنوا لها وأقاموا ، وإن لم يسمعهما ولم يكن حاضراً حينهما أو كان مسبوقاً ، بل مشروعية الإتيان بهما في هذه الصورة لا تخلو عن إشكال ( 1 ) .

الثاني : الداخل في المسجد للصلاة منفرداً أو جماعة ( 2 ) وقد أُقيمت الجماعة حال اشتغالهم ولم يدخل معهم ، أو بعد فراغهم مع عدم تفرّق الصفوف ، فإنّهما يسقطان ، لكن على وجه الرخصة ( 3 ) لا العزيمة على الأقوى ، سواء صلَّى جماعة إماماً أو مأموماً أو منفرداً .

ويشترط في السقوط أُمور :

أحدها : كون صلاته وصلاة الجماعة كلاهما أدائية ، فمع كون إحداهما أو كلتيهما قضائية عن النفس أو عن الغير على وجه التبرّع أو الإجارة لا يجري الحكم ( 4 ) .

الثاني : اشتراكهما في الوقت ، فلو كانت السابقة عصراً وهو يريد أن يصلَّي المغرب لا يسقطان .

الثالث : اتحادهما في المكان عرفاً ، فمع كون إحداهما داخل المسجد والأُخرى على سطحه يشكل السقوط ، وكذا مع البعد كثيراً .

الرابع : أن تكون صلاة الجماعة السابقة مع الأذان والإقامة ، فلو كانوا

( 1 ) بل الظاهر عدم المشروعيّة . ( 2 ) غير هذه الجماعة . وأمّا من دخله لإدراكها فوجدهم قد فرغوا ولم يتفرّق الصفوف فالظاهر أنّ ملاك السقوط فيه هو ملاكه بالإضافة إلى الداخل في الجماعة قبل الفراغ . ( 3 ) فيه إشكال ، بل منع . ( 4 ) ولكن الأحوط الترك ، وكذا في فقد الشرط الثاني .