العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

أوقات الرواتب

الأوّل : الظهر والعصر لمن أراد الإتيان بنافلتهما ، وكذا الفجر إذا لم يقدّم نافلتها قبل دخول الوقت .

الثاني : مطلق الحاضرة لمن عليه فائتة وأراد إتيانها .

الثالث : في المتيمّم مع احتمال زوال العذر أو رجائه ، وأمّا في غيره من الأعذار فالأقوى ( 1 ) وجوب التأخير وعدم جواز البدار .

الرابع : لمدافعة الأخبثين ونحوهما ، فيؤخّر لدفعهما .

الخامس : إذا لم يكن له إقبال ، فيؤخّر إلى حصوله .

السادس : لانتظار الجماعة إذا لم يفض إلى الإفراط في التأخير ، وكذا لتحصيل كمال آخر كحضور المسجد أو كثرة المقتدين أو نحو ذلك .

السابع : تأخير الفجر عند مزاحمة صلاة الليل إذا صلَّى منها أربع ركعات .

الثامن : المسافر المستعجل .

التاسع : المربّية للصبي تؤخّر الظهرين لتجمعهما مع العشاءين بغسل واحد لثوبها .

العاشر : المستحاضة الكبرى تؤخّر الظهر والمغرب إلى آخر وقت فضيلتهما لتجمع بين الأولى والعصر ، وبين الثانية والعشاء بغسل واحد .

الحادي عشر : العشاء تؤخّر إلى وقت فضيلتها وهو بعد ذهاب الشفق ، بل الأولى تأخير العصر إلى المثل ، وإن كان ابتداء وقت فضيلتها من الزوال ( 2 ) .

الثاني عشر : المغرب والعشاء لمن أفاض من عرفات إلى المشعر ، فإنّه يؤخّرهما ولو إلى ربع الليل ، بل ولو إلى ثلثه .

( 1 ) بل الأحوط . ( 2 ) مرّ الكلام في ذلك .